Ny tantara’ny fanandevozana nisy tany Etazonia no hanombohan’i Ahmed Baaboud azy :

أعلن الكونجرس الأمريكي منذ بضعة أيام عن اعتذار رسمي للأمريكيين الأفارقة عن سنوات العبودية الطويلة التي عانوا منها في أمريكا على أمل أن تكون هذه خطوة من أجل محاربة العنصرية و تخفيف جروح الماضي المرة، في نفس الوقت تابعنا الأنباء عن إضرابات العمال الأجانب في الكويت بسبب عدم دفع رواتبهم الضعيفة أصلاً

Avy eo izy dia niresaka ny zava-misy ao Arabia Saodita :

في مملكة الإنسانية أجد أن صنوف كثيرة من العاملين هنا يعانون من أشكال مختلفة من سوء التعامل و ساعات العمل الطويلة بالإضافة إلى عدم وجود نظام مقنن للإجازات الأسبوعية بصورة مفجعة، و نظراً لعدم وجود الكثير من السعوديين العاملين كبائعين في المحلات لا نجد أن هناك إحساس بحجم المعاملة القاسية التي يعيشها مئات الألوف من العاملين هنا.
أتكلم من خلال معرفة شخصية لأن لي أقارب يعملون كبائعين في محلات أقمشة و بيع ساعات يعملون من الساعة التاسعة صباحاً حتى صلاة الظهر (أي إلى حدود الساعة الثانية عشر ظهراً)، و بعد ذلك يعودون للعمل من الساعة الرابعة و النصف حتى الساعة العاشرة و ربما الحادية عشر مساءً، أي ما مجموعة ثمان ساعات يومياً تقريباً و بشكل يومي من غير أيام إجازة أسبوعية، بل حتى إجازات الأعياد تكون مقصورة في العادة على يوم أو يومان. كما إن الأمور تصل إلى حد غير معقول خلال العشر الأواخر من شهر رمضان حيث تستمر ساعات العمل إلى الساعة الثانية صباحاً.

Tsy mahagaga an’i Ahmad kosa ny zavatra misy ao Koety :

يسجل التاريخ أن التغير الكبير لا يظهر إلا بثورة ، وأبطال هذه الثورات إما أن يتحولون إلى أبطال يذكرهم التاريخ طوال سنوات ويمجدهم في الكتب والمراجع ، أو هم يصبحون ضحايا للثورة فيخسرون كثيراً .. قد يصل الأمر إلى أن يخسرون حياتهم .
تذكرت الكلمات السابقة وأنا أشاهد ردة فعل العمالة في دولة الكويت خلال الاسبوع الماضي ، حيث أضرب عدد كبير من العمال وبعضهم شارك في مظاهرة علنية في الشوارع والميادين مطالبين بتحسين الأنظمة ، بغض النظر عن إشكاليات العمال والجرائم التي انتشرت مؤخراً ، أنا على يقين بأننا في دول الخليج - ليس في الكويت فحسب - لازلنا ننظر إلى العمالة الآسيوية نظرة متدنية وخالية من أي تقدير واحترام أشببها بالنظرة الحيوانية ، فالمواطن ينظر للعامل ويتعامل معه وكأنه ليس انساناً مثله ، ناهيك عن تعامل الشركات التي تقدم رواتب شهرية متدنية جداً ، أعلم بأن 120 دولار (450 ريال) تعتبر مرتباً عالياً جداً للموظف في بنغلادش مثلاً ، لكنها لن تستطع أن تجعل عاملاً في الرياض أو دبي أو الكويت يعيش بأقل التكاليف مع توفير مبلغ نهاية كل شهر ، فلو فرضنا أن جميع وجبات الأكل الثلاث تكلف العامل في اليوم الواحد فقط 12 ريال فهذا يعني بأنه يحتاج إلى 360 ريال شهرياً فقط لوجباته الثلاث ، ناهيك عن الملبس والتنقل والتوفير .

لشركات تستغل ضعف وزارات العمل الخليجية وانشغالها بالموظفين المواطنين إلى الضغط على الآسيويين واستغلالهم شر استغلال بما فيها المرتبات المدنية وساعات العمل الطويلة وسوء مكان السكن وانعدام أي مميزات ، من المفترض أن لا يزيد عدد ساعات العامل عن 9 ساعات يومياً لكننا نشاهد العمالة في مواقع البناء والمصانع وحتى المطاعم تعمل على مدار اليوم ثم نغضب عندما تصدر مؤسسات حقوق الانسان الغربية اتهامات بعبودية (البشر) في دول الخليج .
الشركات الكبرى الآن تضغط على الحكومات التي تتأخر في دفع مستحقات المشاريع الكبيرة بعدم دفع رواتب العمال ، فحين يحتج العامل ويوصل صوته للمسؤولين في بلاده يكون رد الشركة بأننا ننتظر (التعميد من الحكومة ) أي استلام جزء من مستحقات المناقصة وهو الذي يتأخر بالأشهر ويصل إلى 7 أو 8 شهور ، الضحية هنا العامل الذي لاعلاقة له بكل ذلك .. يحرم من مرتبه الضئيل فترات تصل إلى 8 شهور .. ثم نغضب حينما يلجأون للجريمة والسرقة .

لنسبة لي عندما أستمع إلى شكاوي العمالة حقيقة يحز في خاطري أن يتم معاملتهم بطريقة فيها من (العبودية) الشيء الكثير .. يكفي أن بعض الشركات تطلب من العامل مرتب شهر نظير تجديد الإقامة ، وشركات أخرى تمنع العامل من التمتع بإجازته الاسبوع ، وأخرى تحرمه من أي استئذان أو إجازة حتى بحجة المرض ، أحد العمال قال لي بأنه يعمل في السعودية منذ 3 سنوات ولم يستطع أداء العمرة لأن الشركة ترفض منحه يومين إجازة.
كل هذه السلبيات تتكرر أيضاً في العمالة المنزلية ، ففي كل دول الخليج تعمل الخادمة أو السائق نحو 18 ساعة يومياً بلا توقف ، وهناك الكثير منهم لا ينعمون بمكان نوم ملائم ، بل هناك من يجبر الخادمة على النوم في المطبخ بين الفرن والثلاجة ! ، في أحد المرات ذكر لي صديق (متفاخراً ) بأنه لا يجعل الخادمة تغسل (حوش) المنزل خوفاً من تلقيها أرقاماً هاتفية من سائقين بالجوار .. لذلك فهي لا تتجاوز حدود المنزل الداخلي وربما لا تنعم بضوء الشمس سوى عند نشر الملابس في سطح المنزل ، وعلى كل حال يؤكد أيضاً بأنها لا تخرج مع العائلة للسوق أو المطاعم حتى يضمن عدم تعرفها لعمال آخرين ، قلته له بالعربي ( هي في سجن ؟) ، فأجاب .. (بس هي راضية!)

المشكلة الكبرى فينا وليست في الاسلام بطبيعة الحال ، لكننا نتفاخر بعاداتنا وثقافتنا وروحنا الاسلامية ولا نطبقها على أرض الواقع ، جرب وقف يوماً في إشارة مرور مزدحمة قرب مواقع العمل والمناطق الصناعية ، شاهد كيف تحشر العمالة تحت درجة حرارة 45 في سيارة نقل أعدت لنقل المعدات .. والخراف في أحسن الأحوال .. لكن جشع صاحب المصنع أو الشركة يمنعه من شراء باص قد لا يزيد سعره عن 40 ألف ريال لنقل العمالة من المكانالإقامة للعمل ، ووالله لو كان الأمر بيدي لرفعت قضية ضد أي شركة ينقل عمالتها بسيارات (نقل) وحكمت على المالك بأن يخوض تجربة النقل في ( دينا) لمدة اسبوع (طبعا هذا في الاحلام ).

سل نفسك الآن ، متى آخر مرة أحضرت وجبة خارجية للخادمة أو السائق ، وكم مرة منحت السائق هاتفك الجوال لمحادثة أهله ، ماذا عن الخادمة .. هل مازالت تكتب رسائلها وتبعثها بالبريد ؟
هل لديكم شك بأنها ليست (عبودية) ؟

I Rambling Hal, monina any Amman ary mpitoraka blaogy ao amin'ny Rants and Rambles, dia nanapa-kevitra hanaiky tolotr'asa any Abou Dhabi :

Sao misy amintsika azafady, MIANGAVY AHO, mba afaka hanazava amiko hoe INONA no tena mahahenjana, ny tena maha ratsy, ny tsy mahamety ny maha-vehivavy be nofinofy (tanjona) manana ny fahaiza-manao, ny faniriana sy ny fientanana handeha hiorim-ponenana any amina firenana hafa iray any Moyen-Orient ka hiaina ny fiainana maha tokantena azy any toy ny mpiasa nafàrana (expatriée) (oay mahatsiravina, oay manafintohina), noho ny traikefa fotsiny? Ary tsy hoe firenena iza akory fa dia ny EMIRATS ARABES UNIS mihitsy miaraka amin'ireo sarangam-piainany sy ny fitoniany, ny filendalendana aterany raha asa no asian-teny ary ny fampitoviana laharana azy amin'i ‘Soisan'ny Moyen-Orient'. […] Raha izaho manokana sy ny fianakaviako akaiky no mifankahazo resaka, mifanohana ary manaiky ny fanapahan-kevitro HANORINA FIAINANA AHY MANOKANA (HANDRAY AN-TANANA SAMIRERY NY FIAINAKO), tsy teliko marina mihitsy ny fomba fijery vilan'ity fiaraha-monina ity izay manery antsika hihinana am-bolony ny fitsaratsaram-poana diso toerany sy ny fahatsapana mitanilany momba ny fetra sy ny fomban-drazana ara-piaraha-monina nolovaina. Ny hany tokony hibahana ao an-tsaina ny alahelo noho ny fisarahana (sy ny fangoronana ny kiraroko) fa TSY ‘izay ho lazaina na hosainin'ny olona' velively.
Olona manana tetik'asa aho. Tsy hitorevaka fotsiny eo aho hanonofy fa any andro iray ho tanteraka ireny. Tsy maintsy hiezaka aho ny hahatanteraka ireny ary hifofotra aho mba hisy zavatra mijoro mandritry ny androm-piainako. Raha izany no hahatonga ahy ho olona tsy ampiampy saina, hafa noho ny rehetra, sy voaozona hitsotsorika amin'ny lalana ratsy mitondra any amin'ny helo, olona tsy azo antoka, mivika satria olona manome lamosina ny fiadanana rehetra omen'ny fiainana lavitr'izay mety ho fandraisana andraikitra, olona nivily làlana koa aza angamba… tsy maninona, izay izany.

Avy any Arabia Saodita i Hala ary monina tsy ela akory izao any Etazonia , mitoraka blaogy ao amin'ny HALA_IN_USA; izy no mizara amintsika ny zava-niainan'ny iray amin'ireo namany tokantena miasa any Riyad, lavitry ny fianakaviana, ary tsy maintsy nizaka nandritry ny fotoana maharitra ny faneriterena (tsindry hazolena) nataona lehilahy iray, izay tsy hitany loatra izay anaovana azy. Hoy i Hala mamehy izany :

Mitsetra ireo tovovavy tokantena miaina irery ao anatin'ny tontolo najoron'ny lehilahy aho… Vaha olana naroson'ny reniko ny handehanana manambady ary ny zokiko vavy dia nanoro hevitra ahy mba hanarona voaly ny endriko ho mariky ny fikasana tsara ananan'ny vehivavy sy ho fanafenana ny aminy (hoe iza izy) … dia nanontany tena aho hoe, na teo aza ny ezaka maro nataon'ny vehivavy ho fisorohana ny teritery (tsindry hazolena) eto, tsy nahatohitra ny rabirabin'ity lehilahy ity ilay namana iray ity, tsy dia nasiana lanja loatra izay heviny… Afaka tonga dia lazaina ve fa ny vehivavy dia afaka miara-miasa amin'ny lehilahy raha toa ka tsy hajaina sy faritana mazava tsara ny zon'izy ireny? Tsy maintsy hasiana fanentanana eraky ny firenena ve mba hanentanana ny lehilahy momba ny zon'ny vehivavy, indrindra fa eny amperin'asa, sy momba ny lalàna henjana mba tsy hanaovana z'inona ny vehivavy? Ny tahotra ny ho very laza amam-boninahitra ve no hisongona ny fiarovana ny tena manokana? Tontolom-piaraha-monina henjana sy be moraly ve no misy antsika? Ary ahoana no hanovantsika fomba amam-panao efa tena latsa-paka, manery ireo vehivavy manana ny hàjany sy tena anatin'ny finoana ho ailika anjorom-bala, apetraka ambany fiadidiana sy rakofana manontolo voaly, hankany amin'ny fomba amam-panao feno fitsimbinana ny vehivavy?…

Ho faranantsika miaraka amin'i Eman izay manoratra ao amin'ny Hatshepsut, haftra mitondra ny lohateny hoe ‘Overheard in Cairo‘ ('Resaka heno tao Caire'):

Tovovavy 1: Ha ! Dia handeha hianatra any ivelany mandritry ny firy taona izany indry?
Tovovavy 2: 5 taona.
Tovovavy 1: Woow ! DIMY TAONA ! Be loatra izany an !
Tovovavy 2: K'ah, hanao doctorat anie aho e… Indry koa aza tokony hanao fangatahanai.
Tovovavy 1: Mmm, tsy haiko, tsy mino aho hoa haniky ny hipetrahako irery any an-tanin'olona any ny dadako mandritra izany fotoana ela be izany.
Tovovavy 2: Fa nahoana ?
Tovovavy 1: K'ah, hain-dry ihany, noho izay mety ho filazan'ny olona.
Tovovavy 2: Inona no mety hambaran-dry zareo k'ah ?!!
Tovovavy 1: Hain-dry e… “Tovovay nipetraka irery nandritry ny fotoana maharitra iny”… “Andriamanitra irery no mahalala izany nataony tany”… Hitan-dryy, zavatra toy izany…
Tovovavy 2(sadaikatra): Zay izany, tsy misy afa-tsy ny olona tsy misy fandeferana sy manana fisainana mivika no hisaina toy izany, ary amiko dia tsy tokony hihaino azy ireny akory izay olona mahay mandinika sy mandanjalanja.
Tovovavy 1: Ekeko, nefa ny zavatra toy izany dia mety hiantraika hatrany amin'ny vintana tokony hanànana tokantrano ary izany no tsy haneken'ny raiko azy.
Tovovavy 2: Hay, tsy te-hanambady olona tsy ampy saina sy borné kosa angamba aloha indry e, sa ?

فـ السابق كانت الفتاة تخرج من بيت والدها إلى بيت زوجها ،،
ومن بيت زوجها إلى المقبرة (كما كان يقال فـ ذاك الزمن) ،،
كما أن الفتاة كانت تتحمل أعباء المنزل وأفراده سواء بيت والدها أو بيت زوجها ،، دون تذمر أو تأفف،،
وكانت تتحمل غياب الزوج عند ذهابه للبحث عن الطعام ، فـ تكون هي الأم و الأب لصغارها ، وتكون أما أو أختا أو زوجة لرجال أشداء ، يعتمدون عليها فـ جميع أمورهم ،،
وكانت تبني بيتها مع زوجها ، وتساعده فـ تسيير الأمور الحياتية رغم أميتها وعدم تعلمها !!

Fahiny, nandao ny tranon-drainy ny zazavavy iray mba handeha hiara-honina amin’ny vadiny, ary ny tranon’ny vadiny ho any amin’ny fasany (araka izay nilazàn’izy ireo azy tany aloha tany). Ny vehivavy no nandray ho andraikitra ny fikarakaràna manontolo ny tokantrano sy ireo izay nonina tao, na izany tao an-tranon-drainy na ny an’ny vadiny, izany rehetra izany, tsy asiana taraina. Mizaka ny tsy  maha-eo ny vadiny rehefa lasa miasa izy, sady reny izy no ray ho an’ireo zanany ; ary tsy maintsy mijoro ho vehivavy matanjaka, amin’ny maha-reny, anabavy, ary vady azy ho an’ireo lehilahy izay miankina aminy. Nanàngana ny tranony, niaraka tamin’ny vadiny, ary nanampy azy tamin’ny fiainana andavanandro, na dia teo aza ny tsy fahaizany mamaky teny sy manoratra ary ny tsy fahampian’ny fahalalàna.

Toa lavitra an’ireo tovovavy ankehitriny izany famaritana izany, izay ilazàn’i 3abira fa tsy dia raharahain’izy ireo loatra ny hametàhana ny hoe “nisara-banambadiana” eo alohan’ny anaran‘izy ireo – misaotra ny fitsabahan’ireo ‘”vahiny” :

لذا كانت كلمة (الطلاق) من أكبر المعيبات عند نساء الزمن الماضي ، كما أنهن يفضلن الموت على أن توصف إحداهن بكلمة (مطلقة)!!؟؟
حتى جاء هذا الزمن ، الذي قام فيه مجموعة الأجانب بالتدخل ف أمور حياتنا نحن العرب ، وزرع المطالبة بحقوق المرأة ،،
ولا أعرف سببا لذلك ؟؟!!
هل لأننا لا نعرف تسيير حياتنا ؟!
أم لأن الإسلام قد أنقص من قدر النساء، حتى تأتي أفواج (البابا والكاثوليك وغيرهم) ليرفعوا من قدرهن ؟!
ثم كيف نسمح لهم بالتدخل فـ حياتنا والمطالبة بالمساواة ، وهم فـ أرضهم تشتكي بل تذبح النساء بسكاكينهم ؟!

Ny teny hoe “nisara-panambadiana”, fahiny, dia iray amin’ireo ompa goavana fifamelezan’ny samy vehivavy. Naleon’izy ireny maty toy izay antsoina hoe nisara-panambadiana. Niainàna izany mandrapahatongan’ny taonjato maoderina, izay nisian’ny vondrona vahiny vitsivitsy nitsabaka tamin’ny fiainanay arabo, ka namokivoky ny fitakianay ny zon’ny vehivavy, ary tena tsy takatro velively izay antony nahatonga izany??!! Tsy haintsika ve ny mitondra ny fiainantsika??! Sa ho an’ny Papa sy ny Katolika dia manao tsinontsinona loatra ny vehivavy ny Finoana Silamo raha mitàha amin’ny hafa ka nandraisana fepetra goavana? Ahoana no hamelàntsika ny hijabajabahan-dry zareo amin’ny fiainantsika sy hitaky fitoviana, raha ny vehivavy any amin’ny taniny aza mbola mikaikaika sy matim-bono voatsatoky ny antsiny ihany?

Ny vokany dia :

لقد جاء هذا الزمن الذي لا تكترث الفتاة أو المرأة لكونها مطلقة ، بل المصيبة أنها تطالب بالطلاق عند أتفه الأمور ؟!
أصبحت كلمة الطلاق سهلة عند الكثيرات والأسباب واهية ؟!

Ankehitriny isika dia miaina amin’ny vaninandro izay tsy mampihetsi-bolomaso velively ny vehivavy raha hatao hoe nisara-panambadiana izany, fa ny tena loza dia mangataka fisarahana noho ny antony tsy dia misy dikany ry zareo! Ny hoe misara-panambadiana dia lasa tena tsy misy dikany ho an’ny sasany, eny fa na dia noho ny antony foromporonin’ny saina fotsiny aza.

Ny mpitoraka blaogy 3abira dia manolotra ny lisitr’ireo antom-pisaraham-banambadiana, araka izay ilazàn’ireo vehivavy azy, izay hitany fa mampihomehy sy mahamenatra :

1. زوجها تزوج عليها ، تطلب الطلاق (رغم إباحة الدين له بذلك)،، أعلم أن الكثيرات يعاتبنني على تأييد تعدد الزوجات ، وقد سبق وقلت أنني فتاة مثلكن ولي مشاعر سوف تجرح عند حصول هذا الأمر لي ، لكن أحمد الله على نعمة العقل الذي يوجد عندي، فلا أمنع ما حلله الله
2. لم تستطع تحمل تصرفات زوجها، فـ تطلب الطلاق، دون محاولة منها الجلوس معه ومناقشة الأمر ، والحجة أنه هو من يجب أن ينتبه لتصرفاته التي تزعجها؟!
3. الزوج ليس رومانسي؟! ولا يعرف كلمات الحب والغزل
والكثير من الأسباب التي تجعلني أشتاط غضبا عند سماعها ،والغريب تمسك الأنثى بالطلاق ، وعدم الإهتمام بالأشخاص المصلحين والمرشدين الأسريين ؟!

1. Nanambady indray ny vadiny ka dia mangataka fisaraham-panambadiana izy, nefa ny fivavahantsika aza dia mamela malàlaka ny fanànana vady maro. Fantatro fa maro aminareo no hanatsiny ahy amin’ny fanohànako ny fanànana vady maro, ary efa nomarihako fa tovovavy toa anareo ihany koa aho, manana fihetseham-po tsy maintsy ho tohina sy torotoro raha avy izay hahatongavan’izany amiko. Saingy isaorako Andriamanitra nanome ahy saina amam-panahy tsy hizotra amin’izay efa nameperany rahateo.
2. Tsy zakany ny fihetsika avy amin’ny vadiny ary dia mangataka fisaraham-panambadiana izy nefa tsy mbola nanàndrana niresaka izany tamim-badiny akory. Ny fialantsininy dia ny hoe tokony ho nitandrina ny fomba amam-pihetsiny ralehilahy ary tsy nanao zavatra manorisory an-dravehivavy.
3. Tsy fiainana nofinofy tonga lafatra ny fanambadiana!? Tsy mahalala izy na dia tenim-pitiavana na fambaboana iray monja aza Na fialàna bàla hafa mahalasa adala ahy. Ny tena manahirana dia mifikitra mafy amin’ny fisaraham-panambadiana ny vehivavy, na inona na inona lazain’ireo olona tsara sitra-po sy manome toro-hevitra tsara ho azy ireo.

Miaiky ny mpitoraka blaogy fa mànana andraikitra koa ao anatin’izany fiakàran’ny fisaraham-panambadiana izany ny lehilahy. Hoy izy manamarika :

وأنا هنا لا أريد إلقاء اللوم فقط على المرأة ، فـ الرجل فـ هذا الزمان أصبح متساو مع المرأة فـ قلة التدبير والحكمة (لا تزعلون علينا ، طبعا ما أقصد الكل)،،
فقد سمعت الكثير وحضرت الكثير من قصص الطلاق لأسباب كانت تافة والله ،،

Tsy te-handiso be fotsiny amin’izao ny vehivavy aho.Ny lehilahy, amin’izao andro iainantsika izao, dia mitovy lenta amin’ny vehivavy, ary izy ireo koa dia tokony homena tombom-pahendrena sy fahafàhana mitantana ny fiainany. Naheno aho, ary vavolombelon’ny raharaham-pisaraham-banambadiana maro avy amin’ny fangatàhana tsy mitombina.

Raha momba ny olana aroson’ny lehilahy ho antom-pisarahana indray, dia ireto no voaangony :

1. ما تعرف كيف تحترمني ، دون محاولة منه إصلاح الأمر ، أو إخبارها بالأمور التي يحبها أو لا يحبها ؟!
2. زواجي كان تقليدي ، وما أشوف إن الزواج ناجح؟!
3. إلقاء الكلمة عند الغضب فقط ليثبت أنه رجل ؟!

1. Tsy mahay manàja ahy izy – ary tsy manao izay hampivoarana ny toe-draharaha anefa ralehilahy na tsy miresaka aminy (amin-dravehivavy) izay tiany sy tsy zàkany.
2. Fanambadiana ara-pomban-dràzana ny ahy ary tsinjoko ho tsy mahomby!
3. Nataoko izao [fisaraham-panambadiana] satria tezitra aho – satria nahoana? Mba hanaporofoana fa lehilahy izy.

Ho famarànana, manoro hevitra i 3abira ho an’ireo izay mamaky azy mba hijanona mandrakariva akaikin’ireo soatoavina taloha ka tsy hamela ny fomba maoderina sy ny fironany hamotika ny fiainam-pianakaviany. Hoy izy :

سبحان الله على ما آل عليه حالنا ،، لو أننا أخذنا وتمسكنا بعاداتنا وتقاليدنا الماضية لما وصلنا لهذا الأمر ،،
لكن السبب فينا نحن الأفراد الذين نطالب بالتطور ولا نعرف ما معنى التطور من الأصل ؟!

Raha nisisika mafy nifikitra tamin’ny fomban-drazantsika sy ny maha isika antsika isika, tsy ho tonga amin’izao toe-javatra misy antsika ankehitriny izao. Ny anton’ny nahatonga antsika amin’izao dia ny fitakiantsika fivoarana nefa tsy haintsika akory hoe fivoarana manao ahoana.

Araka ny loharanom-baovao iray [amin’ny teny anglisy], dia manodidina ny 62%-n’ny fanambadiana no miafara amin’ny fisaraham-panambadiana any Arabia Saodita. Loharano iray hafa [amin’ny teny anglisy] kosa no milaza fa 38% ny fisaraham-panambadiana.

Efa diso fantatry ny rehetra fa iainana andavanandro ny fifanavahana ny lahy sy ny vavy - fa mba manaoahaoana kosa ny aty an-tserasera? Moa afaka ampiarahana amin'ny vondron-drohy iray ve ny anaran-dahy sy ny anaram-bavy? Nivanivany tamin'ilay hevitra ny mpamaham-bolongana Saodiana iray.

Entropy.MAX, mpamaham-bolongana vehivavy no nandoko ny sary:

Mikasika ny abaya, fisalobonana lehibe entin'ny vehivavy ao Arabia Saodita, dia hoy i Sabra:

Anaovako ny abaya-ko rehefa miala ny toeram-ponenana voatokana ho anay aho ka handeha hitselika hiantsena any amin'ny épicerie – izay azo lazaina fa hany fivoahana ataoko aty [voatery nanao azy koa aho iray na roa herinadnro lasa izay raha tsy maintsy nandeha tany an-tanàn-dehibe hitady santionan-doko]. Tsy raisiko mihitsy ho toy ny «fonja» izy io, nefa tsy dia deraiko loatra ihany koa, ary dia antsoiko hoe «harona mainty fitoeram-pako». Fitafy mahavàka saina tsy maintsy entin'ny vehivavy aty izy io noho ny tsindry apetraky ny fiaraha-monin-dehilahy mitady izay hifehezana azy ireo tanteraka sy ny fomba fijery kasikasin'izy ireo maneho mivandravandra tsy fahafehezan-tena amin'ny zavatra rehetra.

Ary mikasika ireo lehilahy kasikasy ireo, dia hoy i Sabra mitantara ity tranga mahatsikaiky ity amin'ny mpamaky azy :

Omaly tolakandro i Lee, ilay naman'i DH, dia tonga tao aminay. Niaraka tamina namana telo hafa, nandalo tao amin'ny dobo filomanosam- «pianakaviana» tao amin'ny fari-ponenanay izy [manana dobo filomanosana natokana ho an'ny lehilahy izahay, sy dobo filomanosana natokana ho an'ny vehivavy ary dobo filomanosana ho an'ny fianakaviana izay azon'ny lahy sy ny vavy aleha]. Hoy i Lee hoe nisy tovovavy tandrefana izany, nitapy andro nitafy bikini kely Billabong monja – izay ambara fa tsy azo atao raha ao amin'ny dobo filomanosan'ny mpianakavy, fa any amin'ny natokana ho an'ny vehivavy irery ihany. Nisy lehilahy avy eto amin'ny «tanàna», tanoranora ihany, nivoaka avy tao amin'ny trano fisoloan'akanjon'ny lehilahy ary tsy nahatàna ny «maso kasikasiny» tsy hijery no sady nandeha ihany, ary dia nitsingaona ambony ambany rehefa nifatratra tamin'ny dabilio ny ranjony izay vao nijanona. Nolazain'i Lee fa nataon'izy sy ireo namany izay nitànana ny hehin'izy ireo nanoloana izany fisehoana izany. Tsy naratra izy, fa rangotra vistivitsy noho ny simenitra fotsiny. Mino aho fa mba nidina zana-tohatra iray na roa ny fieboeboany, ary raha tsy izay, tokony ho izay e. Ny lesona tsoahina amin'ny tantara, mazava loatra, dia tsara ho azy ny nijery ny tany aloha (lalan-kizorany); ny fahitany tovovavy TSY nirakotra tanaty harona mainty fitoeram-pako dia tsy ariny loatra …

Following typical tradition she met him when he was outside of the Kingdom, by himself, without a sign or hint of another romantic interest, let alone a wife and family. And oh how a Saudi man can charm…he courted her and charmed her off of her feet. She was confident she had found her Prince Charming and when he proposed whizzing her off on his Magic Carpet to the Magic Kingdom she was ecstatic and could not wait. Her family were concerned she was going to be so far away but at the same time pleased she had found happiness.

The bubble burst though a few months after she arrived in the Kingdom when she learned she was not the only one. He claimed that she was the love of his life as well as the wife in his life. After all, the other wife…the first…was “only” the mother of the children and therefore in that capacity should be respected and therefore no divorce. Are you surprised to learn that she felt devastated and as if her whole world had shattered?

Women in Saudi Arabia will be allowed to get behind the wheel as the government lifts its longstanding ban on female drivers, according to a UK newspaper report

“Araky ny tatitra nataon'ny gazety Anglisy dia hahazo alàlana ny hamily fiarakodia ireo vehivavy any Arabia Saodita raha vao esorin'ny fanjakana ny fandraràna mihatra amin'izy ireo hatry ny ela.”

Women in Saudi Arabia can now stay in a hotel or a furnished apartment without a male guardian, according to a government decision that comes as the country faces increasing criticism for its severe restrictions on women.

“Afaka mijanona irery any amin'ny Hotely na trano hafa tsy misy lehilahy mpiambina ankehitriny ireo vehivavy any Arabia Saodita, araky ny fanapahan-kevitry ny governemanta, raha misedra tsikera mafy ny firenena nohon'ny figiazana mahazo ny vehivavy any.”