Kosovo is Serbia!

Kosovo an'i Serbia!

Raha mitaha amin'i Ossetia atsimo faritra miendaka amin'i Georgia, izay iheveran'ny mpitarika ao fa fanombohan-javatra iny fahaleovantenan'i Kosovo iny, dia nanamarika io domberina io (RUS) ny tonian'ny ivon-toerana amin'ny fanaovan-gazety Oleg Panfilov - mpampiasa ny LJ oleg_panfilov:

Wasn't there a second part - “South Ossetia is Georgia”?

Tsy hisy ve ny fizarana faharoa manao hoe -” Ossetia atsimo an'i Georgia”?

Ary dia namaly ilay mpampiasa ny LJ Alan_tskhurbaev:

Since the question is addressed to me and not to the author of the graffiti, I'll express my own opinion - South Ossetia is not Georgia even more than Kosovo is not Serbia. And here [in North Ossetia], you don't have to write it on the buildings - everyone knows it anyway.

Satria moa mivantana amiko namoaka ny kisarintsoratra ny fanontaniana, dia ambarako ny hevitro manokana - Tsy an'i Georgia i Ossetia atsimo tahaka ny tsy maha an'i Serbia an'i Kosovo. ary eto [Ossetia avaratra], dia tsy afa-manoratra izany eny amin'ny rindri-trano na oviana na oviana ianao - mahafantatra izany avokoa angamba ny rehetra.

***

Tafintohina teo anoloan'ny bokintantara navoakan'ny foibe momba ny demokrasia sy ny fampihavanana ao Eoropa atsimo atsinanana (CDRSEE): ” boky mampianatra ny fandriampahalemana, ” hoy ny fanoritany azy. Toy izao ny heviny (RUS) momba ity tetikasa ity:

[…] Sixteen historians from various corners of the Balkans have developed the region's joint history textbook.The essence is simple. Albanian history textbooks teach that if all other peoples disappear from the earth, Albanian nation will continue to flourish. In Greece, high school students are being taught that “the fall of Constantinople” took place in 1453, while their Turkish counterparts learn about the “liberation of Istanbul.” Students from Skopje, Belgrade and Sofia get to know the history of the “liberation from the Turkish yoke,” while in Ankara they study the “dramatic and unfair war that put an end to the Great Ottoman Empire.”

Indeed, there are as many versions of the Balkan history as there are nations living in this region. Each group is searching through history to find explanations of the present and arguments in favor of the national idea. Kosovo believes it has historical arguments to support its independence. Belgrade is convinced of the opposite. Today, every nation has its own view of the past and isn't really concerned with finding ways to co-exist in the present.

[…]

And it has occurred to me … that, perhaps, the former Soviet republics should stop […] re-writing history separately and finally publish something jointly.

[… ] Mpahay tantara 16 avy amin'ny lafivalon'i Balkans no namolavola ity tantara iraisan'ny faritra ity

Tsotra ny antony. Ny boky tantara albaney dia mampianatra fa na dia manjavona avokoa aza ny vahoaka manerantany, dia mbola hiroborobo kosa ny firenena albaney. Any Gresy, ampianarana amin'ny mpianatra any amin'ny lisea fa ” lavo i Constantinople” tamin'ny taona 1453, nefa ny an'ny Tiorka indray milaza ny “Fanafahana an'i Istanbul.” Ny fahalalan'ny mpianatra any Skopje, Belgrade ary Sofia ny tantara dia hoe “fanafahana amin'ny ziogan'ny Tiorka”, nefa any Ankara ny ianarana dia hoe” ady nampalahelo sy tsy rariny nandrodanana ny fanjakana Ottoman lehibe.”

Mazava loatra fa maro araka ny isan'ny firenena ao amin'ny faritry Balkan ny isan'ny fomba fijery ny tantara balkanika. Samy mitady ny anton'ny zavamisy ankehitriny ny vondrona tsirairay ary mitady fandresen-dahatra ho azy hanandratany ny tarigetram-pireneny. Mino i Kosovo fa maro ny fandresendahatra hanohanany ny fahaleovantenany. Vontom-pinoana amin'ny mifanohitra amin'izany kosa i Belgrade. Samy manana ny fomba fijeriny amin'ny lasany avy ny firenena tsirairay fa tsy dia liana loatra hitady izay fomba iaraha-monina amin'izao fotoana izao.

[… ]
Ary efa nitranga tamiko … izany, angamba, tokony hitsahatra ny hanoratra ny tantara manokana ho azy indray ny tao anatin'ny repoblika sovietika taloha ka hamoaka zavatra niaraha-nidinika.

Nanampy toy izao ny mpampiasa ny LJ sebtinos hamaliana ny mpamaky iray:

I had a chance to attend schools in four different countries: USSR, Russia, Ukraine and France. The views differ completely. It's not fair that the humankind has one universal history, but nations or individuals [do not share a common view on it.]

Tsara vintana aho fa nianatra an-tsekoly tamina firenena efatra samihafa: URSS, Rosia, Okiraina ary Lafrantsa. Tena samihafa tanteraka ny fomba fijery. Tsy dia tsara loatra raha iray monja ny tantaran'izao tontolo izao, fa ny vondron'olona na vondrom-pirenena [ dia tsy manana hevitra iraisana amin'io. ]

Nandefa mailaka ho an'olona maro, ao amin'ny ru_politics LJ, ny teny fampidirana ao amin'ny boky tantara nosoratany i Sebtinos, indreto eo ambany misy setriny roa nosoratan'ny mpamaky (RUS):

kabashek:

Joint history is not good for the powerful elites [of each nation]. Makes it harder to manipulate [the population]. And the example you're citing is funded by the EU, not by Albania and Turkey.

***

stepanov_karel:

I, of course, haven't read this textbook, but I suspect that it's written [in an extremely appeasing manner]. That is, all controversial topics are simply ignored.

All controversial topics have to be thoroughly discussed, however.

kabashek:

Tsy tsara ho an'ny manampahaizana manampahefana [ ho an'ny firenena tsirairay] ny tantara iraisana. Manjary sarotra ahodin-doha [ny mponina]. ary ny ohatra noraisinao dia naorin'ny vondrona Eoropeana, fa tsy Albania na Torkia.

***

stepanov_karel:

Mazava loatra fa mbola tsy namaky io boky io aho, saingy mampiahiahy ahy ny fomba fanoratra [ izay mandamina sy mampitony tafahoatra]. Satria manko nodiana fanina avokoa izay nampiteraka adihevitra rehetra.

Tsy maintsy resahina avokoa anefa ny lohahevitra nampisahotaka rehetra.

“Ireo manakalo ny fahalalahana amin'ny filaminana, dia ho votso-droa.”
sary avy amin'ny www.nabludatel.info

Hoy ny hevitr'i Bogomil Shopov mpitoraka blaogy, filoha mpitarika ny fanoherana, na dia tsy goavana manao ahoana aza ny zava-mitranga,, dia niteraka fanehoan-kevitra maro avy amin'ny mpampahalala vaovao maro, fahitalavitra sy fampielezam-peo maro, ary tranon-kala maherin'ny 4,000.
Ny 23 febroary, nisy fihaonana iray nahitana mpitoraka blaogy, mpanao gazety anaty tranonkala (online), ireo olon-tsotra manana ny firehan-keviny azy manokana, ireo mpandala sy nampiraisin'ny hevitry ny fanaovana blaogy, natao tao Sofia. Nifantoka tanteraka tamin'ity didy 40 ity ny adihevitra. Nasaina ihany nefa tsy tonga ireo mpiasam-panjakana. Maro tamin'ireo mpitoraka blaogy no nampita tatitra momba ilay fihaonana. Nelly Ognyanova, mpitoraka blaogy fanta-daza sady mpampianatra momba ny lalanan'ny fampitam-baovao dia nanoratra tao amin'ny blaoginy toy izao (BUL):

Tsy hisy fampitam-baovao avy amin'ny BlogCamp, nefa ny adihevitra momba ny didy laharana 40 navoakan'ny SAITC sy ny Ministeran'ny atitany dia adihevitra mitondra tsikelikely ho amin'ny fahaverezan'ny fahalalahana. Mavesa-danja izany zavatra izany ary mendrika ny hodinihana tsirairay amin'ny antsipiriany: ny fahaverezan'ny fahalalana amin'ny fomba miandalana.
Mikasika azy ity manokana: efa misy sahady fitaovana sahaza ho fanaraha-maso sy fihainoana ny fifandraisana an-telefaonina, ary efa ananan'ny Ministeran'ny atitany izao ny fitaovana hitsikilovana hafatra. Misy ny fetra apetraky ny lalampanorenana ao anatin'ity didy laharana 40 ity – ary tsindraindray sy amin'ny fotoana rehetra, ny famerana ny zo dia mitarika olana, ny mpanao lalana dia tsy maintsy manana fijery tsy mitanila momba ny hoe mifandanja ve ny famerana sy ny fiantohana. .
Ny lalampanorenana dia milaza fa ny didy toy izany dia atao eo anivon'ny parlemanta. Tamin'ity tranga ity kosa, ny didy dia nataona filoha-na andrimpanjakana roa monja. Ampy izany ho antony hanoherana ny didy laharana 40 [.]

Ny 10 mars, nisy vondrona mpitoraka blaogy iray, mpikambana ao amin'ny Electronic Frontier sy Open Project Foundation, nametraka fitarainana niaraka tamin'ny mpanelanelana amin'ny ady atao amin'ny fanjakana, M. Guinyo Ganev – fitarainana mirakitra ny ahiahin'izy ireo fa hoe ity didy ity dia mizotra ho any amin'ny fanimbazimbana ireo zo fototra lazain'ny lalampanorenana sy zavatra maro hafa ihany koa, miaraka amin'ny antso ho famerenana ny fandinihana azy io. Sivy andro taty aoriana, nanatrika adihevitra momba ilay olana ingahy mpanelanelana, notronina olona hafa eo amin'ny 70 eo (miaraka amin'ireo mpampahalalala vaovao).
Nanao tatitra fohy momba ny zava-nisy i Bogomil Shopov (BUL) ao amin'ny blaoginy:

Omaly, nisy adihevitra tena mahasoa momba ny fanitsakitsahana ny zo fototra ao anatin'ny Didy laharana 40 sy ny fepetra maro hafa. Natao ny adihevitra, tsy hoe ho fitsikerana fotsiny ny nataon'ny SAITC sy ny Ministeran'ny atitany, fa niadiana hevitra indrindra koa momba ny hoe hatraiza ny fetran'ny fahalalahana sy ny azon'ny resa-pilaminana idirana.

Bogomil Shopov, solontenan'ny Electronic Frontier, niteny momba ny zon'ny olon-tsotra, ny fitokiana omena ny fitondrana sy ny andrimpanjakana, ny tahotry ny mpampiasa sy ny fahatsapana iraisana momba ny hoe “mba hananana fahalalahana dia tena ilaintsika tokoa ny filaminana, saingy tsy izay ilay lalana, ary tsy izay ilay foto-kevitra” nanaovana azy ity. Tsy dia nahafa-po loatra ny valinteny ofisialy nomena:

Ny mpiasam-panjakana ao amin'ny SAITC dia namoaka ny fomba fijerin'ny Agences izay mpametraka fotsiny fa tsy mpamorona ilay didy akory. Manaraka eny ihany moa ny fialan-tsiny efa mahazatra – fepetra iarahana amin'ny EU (UE), tari-dalana izatsy sy zaroa…

M. Guenov, mpanolo-tsain'ny minisitry ny atitany Rumen Petkov, dia nandany ny fotoanany tamina resaka ankapobeny. Araka ny hevitr'i Shopov, dia “mbola mianatra momba azy io izy ireo (ny Ministeran'ny Atitany)?!?”
Lafintsarany iray dia ity, ny Electronic Frontier dia nasaina hikaroka lalana lasitra ho famahana ity olana ity, ary dia mbola eo ampiatombohan'ny asany mihitsy ingahy mpanelanelana, hoy Shopov.

Hoy izy mamarana azy:

Ho ahy, ny asa fanairana ny fahatsiarovan-tena momba ilay olana dia efa vita. Asa hafa mihitsy indray izao no miandry ankehitriny.

« The mosque — according to legend built by night in seven hours by seven virgins who had descended  from the heavens — is said to be built completely of wood, with notched beams and wooden pegs taking the place of iron nails. »

« Araka ny lovan-tsofina ilay Môske dia naorin'ny virjiny fito izay nidina avy tany an-danitra, naharitra fito ora nandritra ny alina, izy ity dia tena vita tamin'ny hazo iray manontolo izay misolo ny zavatra rehetra ilaina hatramin'ny fantsika aza. »

Veronica Khokhlova