Michi Kaifu [海部美知] (fantatra any Japana amin'ny bolongany hoe Hairahan'Ineny avy any Silicon Valley) no manoratra ao amin'ny newsvine.com momba ny kirizyefa nitranga nialoha ity ao amin'ny Wall Street ity:

The demise of Lehman Brothers and Merrill Lynch reminded me of my home country Japan 10 years ago. Amid the post-real-estate-bubble mess, in 1997, Yamaichi Secirities, then one of the “Big Four” brokers in Japan, closed its doors. Long Term Credit Bank and Nippon Credit Bank wend under as well.

Naka ny lahatsoratra iray tao amin'ny Wall Street Journal izy hanadihadiany io toe-javatra efa nitranga taloha io, nanamarihany fa “tsy mbola tafiditra tao amin'ny fiainam-piaraha-monina Japoney akory ny miovaova asa (toerana iasana)” raha nipoaka ny balaonin'ny toe-karena Japoney 10 taona lasa izay:

In the end, many employees from those failed brokers and banks found jobs in other financial institutions. Some still had to go out and seek the opportunity in the new world. It is not an

official story, but I have my own theory that this “spill over” employment issue caused a chain reaction in the form of “mobile phone boom” and pushed Japan up to one of the most sophisticated mobile countries in the world.

Mitovy fijery momba izany ao amin'ny “Leson'i Yamaichi“ ihany koa ny mpahay toe-karena sy mpamaham-bolongana Nobuo Ikeda [池田信夫] ao amin'ny Truth about Japan [marina momba an'i Japana]:

The tragedy of Lehman Brothers and the following jump of interbank rates remind me of a similar event in Japan eleven years ago. Yamaichi Shoken, one of the Big Four security brokers, filed to close business in November, 1997.

Nohazavain'i Ikeda ary fa avy amin'ny nahabankirompitra ny orinasa mpanera iray, Sanyo Shoken, no nampikatona ny Yamaichi Shoken [ja] [山一證券], niteraka tsy fahaloavam-bola nifampindramina teo amin'ny samy banky izany ka nampikoropaka sy nampianjera ny Hokkaido Takushoku Bank sy ny Yamaichi:

The Ministry of Finance let Yamaichi fail because it was only a broker. However, Fuji Bank, the “main bank” of Yamaichi became the target of short selling, because Yamaichi's bankruptcy signaled the liquidity crisis of Fuji. Then overall credit crunch emerged, which forced the MoF to bailout 21 major banks in 1998. It was similar to that of AIG.

Ao amin'ny takelaka antsoina hoe “Ny raha antsoina hoe fitokisana” (信用というもの), no amalian'ny mpamaham-bolongana kitanotakeshi55 ny fanehoan-kevitra [ja] nataon'ny Minisitry ny toe-karena Kaoru Yosano izay milaza fa toy ny tsindrona renintantely ihany ny fiantraikan'ny olana ara-pitantanam-bola (ハチが刺した程度):

結局、元大蔵省のエリート官僚達は予算を決めるのが自分たちの仕事だと信じているのです。予算を決めて、国債の発行額を決める。キャリアの官僚の仕事はそ こまでだ、というのです。流通がどうなろうと、実際の取引で何がどこでフェールしようと、それはキャリアの官僚の管轄外、という認識です。こういう人 （々）が今や国会議員で首相を目指している訳です。

(Nomarihin'i kitanotakeshi55 moa eto fa tsy teraka hisahana raharaham-birao izany i Yosano na dia mampanombatombana ho amin'izany aza ny fomba fanoratry Yosano ao amin'ny takelaka, ary tsy izay ihany koa no kendren'ny mpamaham-bolongana avoaka.)

Nanohy nanao fampitahana tamina raharaham-bary lò moa i kitanotakeshi55:

国民の皆さん、特に港区のみなさん、よく覚えておきましょうね。考えてみると検査さえすれば実際の流通の現場がどうなってるかなんて関知しないよ、と言っている事故米と全く同じ構図ですね。こういうものなのですよ、実態は。

Nanoratra ny nampahasarotra kokoa ny resaka fifampiraharahana ara-bola amin'ny ankapobeny ny mpamaham-bolongana nutrocker:

汚染米ではないが、信用度の低い住宅ローン債権を、見てくれの良い金融商品に変え、金融取引を可能にさせたのが、いわゆる金融工学なる学問が生みだした錬 金術である。伝統的な金融取引の場合、お金（資金）の借り手と貸し手との関係は明確で、個別にリスク管理ができる。金融工学はこのような単純な仕組みを見 えなくしてしまった。数学的、統計的な手法を用いて、新たな金融マーケットを生みだした。実体経済を伴わない金融商品が多数作り出されることになった。そ こに金の亡者どもが群がり、これぞ新しい金融経済だとばかりに、国の財務担当者までが一斉になびいてしまった。

Ny mpamaham-bolongana Jei ao amin'ny The Diary After Retirement no manahy amin'ny fironan'ny “borderless investment” (fiharian-karena tsy misy sisintany):

あえて信用度の低いところを狙った金融というのは，理解しがたい。しかし，それを証券化することによって（お金でもないのに紙に書いた数字の羅列で）商売 をすることができるというのが，アメリカ市場主義の恐ろしいところだと思う。結局リーマンブラザーズは「サブプライムローンが焦げ付き」→「他の証券会社 より多くの投資をしていたため巨額の損失」を被ったということだろう。それがリーマンブラザーズ一社の破綻で終わらないところが恐ろしい。いまや世界の経 済は，こうした投資がボーダレスにつながっていて，それこそ全世界の株価にはねあがってくるのだから恐ろしい。

Ao amin'ny gatto libero, ny mpamaham-bolongana iray no manoratra fa mihamanjombona sy mampahonena izao tontolo izao tao ho ao:

ただでさえ温暖化、ゲリラ豪雨、食安全問題とかいろいろふあんなところにもってきて
サブプライム問題以降いつ大恐慌が起きてもおかしくない状態、
おまけに福岡や千葉で子供が殺される事件が起きて、
不安だらけで希望があまりもてない世界になってきたなあと思います。
あんまり暗いことばかり考えたくないけどね…

Ny mpamaham-bolongana kawaii123, kosa indray eto ampamaranana, no manolo-kevitra fa ny kapitalisma mihitsy no efa misaratsaraka:

今の資本主義自体が行き詰っているというこのなのでしょうか？
日本のマスコミは、都合のいいニュースしか放送しませんが、本当に役に立つ情報は
やはり、自分で見つけるしかないのかもしれなせんね。
中南米諸国では、ますます反米、嫌米主義が激しくなってきています。
それは、アメリカという国の力が衰えてきている証拠でしょう。今回のサブプライムで
完全にアメリカのドルの価値は下がり、どの貨幣が力をつけてくるのか注目されます。
ヨーロッパが、ユーロを共通の通貨にしたのは、やはり、先を読んでいた結果です。
日本もアジア圏で、円の力をつけようとしましたが、アメリカの横槍で潰された経緯が
あります。

Raha hijery fomba fijery hafa mahaliana ianao dia andramo jerena ity lahatsoratra ao amin'ny My Image Ltd. nosoratan'ny mpamaham-bolongana Waki[teny japoney], izay nahita ny fifandraisan'ny fahamoran'ny fampiasana ny iPhone sy ny fidabohan'ny banky fiharian-karena ao amin'ny Wall Street.

Araky ny fanambaran'ny indraim-bava [Japôney] izay tanisain'ireo blaogy sy serasera izay mikasika izay antony nahatonga ny fanapahan-kevitra noraisina tamin'ny taona 2002 mba tsy hamerenana  amin'i Pyongyang ireo olona nalaina an-keriny izay namangy tany Japàna, dia nambaran'i Koichi Kato : “(Voalza fa) raha nampodiana izy ireo, dia ho novonoin'ny fitondrana any Pyongyang, anefa dia izany no mahasamihafa ny zotra pôlitikako [amin'ny mpanao pôlitika hafa toa an'i Shinzō Abe : Praiministra herintaona Septambra 2006-Septambra 2007]. Tsy misy izay antony tokony iheverana fa hanatanteraka izany famonoana izany tokoa ry zareo [Kôreana Tavaratra].”

jieeku no mamaly ao amin'ny rare metal [vy vitsy mpanana] :

私はこの記事を読んで、憤っています。

どの様なことを言われても、拉致は犯罪行為のなにものでもないのですよ。

拉致被害者の家族の方がｵｯｼｬｯﾃいます。

「拉致問題は簡単なことなんです。犯罪だから」っと。

国民の大多数の人々が、拉致は犯罪だと考えています。

お国の政治家さんらは、被害者の方々を政治の道具としてしか、お考えになっていませんか？

日本国民を未だに犯罪から救い出すこともしないで、加藤さん、何をｵｯｼｬﾃおられるのですか。

kisaragiyayoi852 kosa dia velom-panontaniana :

人として恥かしくないのか？

政治家って国益のためならば個人を見殺しにしてもいいという考えしかないのか？

Ny sasany kosa dia avy dia mivantambatana tamin'ireo hafatra napetrany. yoshikazu53toyoshima  dia namaly amin'ny fehezanteny roa monja :

黙れ、売国奴！

日本から立ち去れ！

Ao amin'ny Cthulhu in the Water no anoloran'ny mpiblaogy hafa izay fomba fijeriny ka mampitaha izany amin'ny raharahan'ny fanodikodinana fiaramanidin'ny zotra an'habakabaka Japan Airlines laharana faha-351 :

加藤紘一（敬称を付ける気にもならない）は、拉致被害者やその家族に面と向かって同じ台詞を言うことができるのか。もしも、北朝鮮との交渉に生け贄が必要だというのなら、なぜ、自分の家族を差し出すと言えないのか。かつて、よど号ハイジャック事件が起きたとき、山村新治郎運輸政務次官は人質の身代わりとなって男を上げた。同じように、加藤紘一が自分の家族を差し出せば、政治家として株を上げることができただろう。自分は安全な場所にいて、無力な拉致被害者を生け贄にしようなど、卑劣きわまりない。

Natsangana hampisehoana fiainan'olona folo samihafa avy amin'ny lafivalon'izao tontolo izao amin'ny fanarahana azy ireo sy handraisandahatsary azy ireo mandritra ny 24 ora ny Global Lives Project. Miaraka alefa amin'ny fotoana mitovy anatina toerana voaorina iray ahafahan'ny tsirairay mivezivezy mitsidika efitra 10 samihafa handefasana ny lahatsarin'ny andavanandrom-piainan-dry zareo nofantenana tsirairay ny 240 ora voangona. Manaraka izany, ny famahavahany ny fenitra takariny, ny ataony hanatrarany izany fenitra izany sy fanazavana fanampiny momba ny tetikasa:

Ny tanjona kendrena dia ny hampivoitra ny fahasamihafana eto amin'ny pilaneta, ahafahana maneho amin'ny tsirairay ny fombam-piainan'ny hafa, tsy noforonina na namboamborina. Tsy hoe mandritra ny fampirantiana ihany no ahazoana mijery ireo fa mbola ampidiriana amin'ny tahalan-tserasera ihany koa izy ireo, ho karazana raki-pahalalan'ny traikefan'olombelona.

Eo ampikarohana mpaka lahatsary any Azia, Eoropa atsinanana ary Afrika indrindra ry zareo amin'izao fotoana izao, sy toeram-pampiratiana maro manana savaivo 20 metatra, mpandika teny ary mpanohana. Raha te-haka ny andinindininy ianao dia azonao jerena ao amin'ny vohikalany izany. (jereo ny lahatsoratra nadika).  Efa naka sarina Amerikana mpanamory fiara mandeha amin'ny herinaratra tany San Francisco sy mpihira Breziliana sady mpanaramaso fahazoan-dalana hiditra an-tanàna ry zareo ary efa naka sary tany Malawi sy tany Japana koa.

Tsikaritry ny fanadihadiana ihany koa ny lazan’ny tolotra Q&A, indrindra indrindra fa ny tolotra Yahoo! an’i Chiebukuro (知恵袋) natomboka ny 2004, izay nahitana fisondrotana misongadina tokoa tato anatin’ny taona vitsivitsy. Raha pejy niisa 1.72 tapitrisa no nisy nitsidika tao amin’ny Chiebukuro tamin’ny 2006, niakatra ho 12.62 tapitrisa izany tamin’ny Marsa 2008. (Tolotra japoney Q&A hafa manana ny lazany [ja] toy ny OKWave [ja], goo’s “oshiete!” [ja], sy Hatena Question [ja].) Navoitran’ny fanadihadiana fa raha 25,7% ihany no tratry ny Yahoo! Chiekibukuro[ja] tao Japana, ny tratry ny tolotra “Yahoo!Answers” any Etazonia dia 9.4% fotsiny raha mitaha aminy. Wikipedia koa dia nahatratra avoavo ihany 37.8% tao Japana, mitaha amin’ny 24.5% any Etazonia (Fanadihadiana iray hafa, voadika ao amin’ny Izay Eritreretin’i Japana, dia milaza fa ny Japoney dia matoky kokoa ny Q&A toy ny fitokiany amin’ny Wikipedia.)

Tanaty hafatra iray mitondra ny lohateny hoe “Misafidy ny Wikipedia sy ny FAQ ny Japoney”, no anehoan’ny mpitoraka bilaogy ny fanamarihany momba ny fahasamihafana tsikariny eo amin’ny mpampiasa aterineto Amerikana sy Japoney:

日本人はアメリカ人と違って、人前でオープンに議論するということが苦手である。「人には聞けない事をこっそり調べる」という欲求にネットは合っているの かもしれない。ネットのＦＡＱが流行るのもそうしたこともあるのかもしれない。身近の人間には訊きずらいが、ネットで匿名だと訊きやすいので初心者ＦＡＱ なども大いに賑わう。ネット上の「教えて君」である。これも自分では積極的に調べようとしない、安易にネットで訊けばいいという、やはり思考停止の反映の １つにも思える。それに??? Yahoo!??? のように丁寧に答えてくれる人もいるが、思考停止を指摘するのが「ググレカス」であろう。

Samihafa amin’ny Amerikana ny Japoney noho izy ireo tsy dia marisika loatra amin’ny fanehoan-kevitra imasom-bahoaka. Tsara fahatongavana ny Aterineto, angamba, ho an’ny faniriana “hikaroka an-katakonana (miafina) mikasika zavatra iray tsy sahy anontaniana ny hafa [imasoimaso / mivantana].” Anisany manana toerana aminn’izany koa ny lazan’ny FAQ amin’ny Aterineto. Rehefa sarotra ny manontany ny olona akaiky anao, mora ny manontany tsy mitonona anarana ao amin’ny aterineto, izany no maha be mpampiasa ireo FAQs natao ho an’ny zazavao. Io no aterineto “oshiekun” [olona mangataka ny hafa mba hamaly nefa tsy mila akory mamantatra mialoha ny mombamomba azy ireo]. [Ity fironana ity] mikaroka toro-hevitra amin’ny aterineto, tsy ilana akory ezaka be handalinan’ny tena manokana (irery), dia azo adika tsotra aty am-parany ho fitaratry ny tsy fampiasan-tsain’ny olona intsony. Etsy ankilan’izany kosa anefa dia misy ireo olona izay mamaly am-pahatsorana toy ny Yahoo! Chiebukuro, ny fivandravandran’ny tsy fampiasan-tsain’ny olona dia azo adika ho toy ny “Gugurecus” [fiteny enti-milaza zavatra toy ny hoe “tairo Google, ry sagnagna a!”, ampiasaina matetika amin’ireny fafana fampahafantarana ireny].

しかし何かネットで調べようとするとき「Google先生に訊いてみよう」とばかりキーワードを入れると出てくるのがYahooで」と言われているようなものだからである。それがネットだからといえばそうではあるのだが。

Na izany aza, toa fihetsika sadasada ihany ilay izy rehefa manandrana na mitady zavatra amin’ny aterineto ianao, mampiditra teny famantarana fotsiny dia “mitady fanazavana amin’ny Google Sensei”, dia avy eo [saino hoe inona] ny zavatra mivoaka avy any dia avy amin’ny Yahoo! Chiebukuro. Mitady zavatra any amin’ny Google ianao, dia ilazana fa “ any amin’ny Yahoo! ny valiny”, [izay ilay sadasada]. Raha izay no tena fandehan’ny aterineto, dia izay izany, nefa ihany …

Anaty vokatra hafa, ny fanadihadiana dia nanamafy koa ny laza tsy nampoizina azon’ny tarento japoney eo amin’ny Eterineto. Ny bilaogy [ja] an’ilay mpisehatra Kamiji Ysuke manokana dia nanambara ho nahazo mpitsidika manodidina ny iray tapitrisa, ka isaky ny fampidirana iray dia ahitana fanamarihana eo anelanelan’ny iray alina ka hatramin’ny dimy arivo sy iray alina ao anatin’ny ampahan’ora vitsy monja. Maro ny fanamarihana ao amin’ny bilaogy tarento izay misy ihany ny sasany [ja] mihevitra ny mpanoratra-fanamarihana ho tsy dia manaraka ny lalam-pisainana maha-olombelona loatra [ja].

Isaorana i Nakajima Taku sy Yamamoto Yu tamin’ny fanolorana soso-kevitra sy fikarohana ity lohahevitra ity.

Passados dez anos a produção de arroz em África é o dobro do que é hoje. A população manteve-se constante? O nosso paladar manteve-se constante? O nosso estilo de vida manteve-se constante?

Happy Road (ハッピーロード笑店街) no amakiana izao hevitra izao :

やっぱり聞いてしまいました。文化放送は５３年前に執行された死刑の瞬間が録音されたテープを５月６日放送した。テープは大阪拘置所長が、死刑囚の処遇改善などのため１９５５年に録音したもの。約５５分間の番組では、死刑囚の氏名は伏せられいた、執行２日前に面会した姉との会話や絞首刑執行時の音などが約１０分間放送された。　死刑囚は姉に「泣かないで、笑って別れましょう」と語り、執行直前には刑務官と談笑。読経が響く中、刑場の床板が外れる音が放送された。感想は・・・んーだな。　凶悪犯罪が後を絶たない中、死刑廃止を考えさせられる。

Maro ireo mpiblaogy izay mitsikera ny fandaharan'ny radio Nippon Cultural Broadcasting izay heveriny ho mitanilà. Moriri no manoratra :

私は死刑賛成とは言いませんが、少なくとも死刑廃止には反対していますので、その考えに立てば今回の文化放送の行う内容では片手落ちであると考えます。なぜならこれは死刑囚が刑を受けて殺されるときの音声しか放送しないからです。これでは明らかに死刑囚寄りの放送内容であって、このような放送を行えば当然ながら「死刑囚が殺されるのは可哀想」という意見を醸成することになるでしょう。しかしこの死刑囚が本当の罪人だとするのであれば、彼が死刑を受けるに至った行為についてもきちんと説明する必要があるでしょう。それが公平な放送、ということになります。

Takao Yoshiki (高尾善希) kosa dia mihevitra fa anjaran'ny vahoaka Japoney ny manapaka raha mbola mendrika ny hiaina na tsia ilay mpanao ratsy toy izay atrehina amin'ny lalao shiri-tori mpandeha amin'ny fahitalavitra :

尻取り遊びをしてみよう。死刑執行の時の床板は誰が外すのだろう。それは刑務官に決まっている。刑務官はどうして床板を外すのだろう。それは法務大臣から紙が来たからに決まっている。しかしなぜ法務大臣は紙に判をついたのだろう。それは法務大臣になったからである。じゃあなぜ彼は法務大臣の椅子に座っているのだろう。それは国民が選んだからである。そこでこの尻取り遊びは仕舞いになる。つまり床板は廻り廻って国民が外したという理屈になるから、床板を外す状況を国民に向けて放送したとしても何ら差し支えないということになる。この放送についてどのような意見を述べようと自由であり、法務大臣を誰にするかということも、当然自由である。