Nahanton'ny fitondrana moa ny fampiharana ilay lalàna, ary manondro ny mpitatitra sasany fa niverina tamin'ny asany araka ny mahazatra ny bazary, raha niteny kosa ny hafa fa mbola mitohy ny fitokonana.

Ankavitsiana tokoa izany fitokonana any Iran izany ary tsy misy sendikà mijoro ara-dalàna any. Maro nohoizany ny mpamaham-bolongana no mitantara ity toe-draharaha ity. Manao fanadihadiana ny sasany raha mitatitra izay hitany fotsiny ny hafa.

Ghajarboys ohatra mizara ny sary nalainy (ambony) tany amin'ny Bazariben'i Teheran ary miteny [fa]:

Nankany amin'ny Bazariben'i Teheran aho androany [12 Oktobra] ary nahatsikaritra fa nikatona avokoa ny trano fivarotana rehetra fa eo avokoa na izany aza ny mpivaotra miandry vaovao…. Niteny tamiko ny iray tamin'izy ireo fa tena tezitra izy ireo noho ny filazana azy ireo tamina gazety iray ho mpanao varomaizina!… tahaka ny hoe niseho ny fitokonana satria tsy mahafa-po ny mpivarotra sy ny mpanelanelana ny fampiatoana mandritra ny roa volana ilay lalàna momba ny hetra.

Cherikonline no manoratra [fa] fa nikatona ny fivarotana tao amin'ny bazariben'i Teheran tamin'ny 12 Oktobra ary mameno ny tanàna ny mpitandro ny filaminana.

Khiyalat no miteny [fa] momba ny fitokonan'i Isfahan:

Mieritreritra aho fa miompana bebe kokoa amin'ny toe-draharaha politika any Iran ity fitokonana ity fa tsy noho ny fanapahan-kevitra ara-toe-karena ary mety hivadika ho hetsi-panoheram-bahoaka ny tsy fahafalian'ny vahoaka amin'ny fitondrana… Nisy filaharambe manko tany Isfahan izay nahitana vahoaka nihiaka hoe “Adinoy ny amin'i Palestina fa hevero ny momba anay” sy ny hoe “Tsy mitady ny rariny izahay!”

Mifandraika amin'ny teny famerimberin'ny filoha Mahmoud Ahmadinejad moa ireo hiaka roa ireo. Nampanatena manko izy ny hametraka ny rariny eto amin'ny firenena sy hanohana ny antokon'ny mpitolona Palestiniana Hamas.

Ma Hameh Khobim no nanoratra [fa] fa nisambotra mpivarotra lehibe iray tany Isfahan ny mpitandro ny filaminana fa namotsotra azy afaka andro vitsy taty aoriana.

Hamed Talebi, mpamaham-bolongana mpanohana an'i Ahmadinejad  no miteny ao amin'ny Khabarnegar Mosalman (midika hoe mpaka vaovao Miozolomana) [fa]:

Mpivarotra sasantsasany no nampirisihan'ny kapitalista vitsy an'isa hitarika fitokonana na dia efa nampanantena ny hampitsahatramandritra ny roa volana ny lalàna aza ny fitondrana. Efa niantso ny mpivarotra hizara ny heviny koa manko ny Goverinemanta … Nahatohitra ny fanafihana miaramila sy fampihorohoroana isika… saingy henatra izao isika tsy mahatohitra jiolahy vitsy kely izao.

Ny tantara’ny fanandevozana nisy tany Etazonia no hanombohan’i Ahmed Baaboud azy :

أعلن الكونجرس الأمريكي منذ بضعة أيام عن اعتذار رسمي للأمريكيين الأفارقة عن سنوات العبودية الطويلة التي عانوا منها في أمريكا على أمل أن تكون هذه خطوة من أجل محاربة العنصرية و تخفيف جروح الماضي المرة، في نفس الوقت تابعنا الأنباء عن إضرابات العمال الأجانب في الكويت بسبب عدم دفع رواتبهم الضعيفة أصلاً

Avy eo izy dia niresaka ny zava-misy ao Arabia Saodita :

في مملكة الإنسانية أجد أن صنوف كثيرة من العاملين هنا يعانون من أشكال مختلفة من سوء التعامل و ساعات العمل الطويلة بالإضافة إلى عدم وجود نظام مقنن للإجازات الأسبوعية بصورة مفجعة، و نظراً لعدم وجود الكثير من السعوديين العاملين كبائعين في المحلات لا نجد أن هناك إحساس بحجم المعاملة القاسية التي يعيشها مئات الألوف من العاملين هنا.
أتكلم من خلال معرفة شخصية لأن لي أقارب يعملون كبائعين في محلات أقمشة و بيع ساعات يعملون من الساعة التاسعة صباحاً حتى صلاة الظهر (أي إلى حدود الساعة الثانية عشر ظهراً)، و بعد ذلك يعودون للعمل من الساعة الرابعة و النصف حتى الساعة العاشرة و ربما الحادية عشر مساءً، أي ما مجموعة ثمان ساعات يومياً تقريباً و بشكل يومي من غير أيام إجازة أسبوعية، بل حتى إجازات الأعياد تكون مقصورة في العادة على يوم أو يومان. كما إن الأمور تصل إلى حد غير معقول خلال العشر الأواخر من شهر رمضان حيث تستمر ساعات العمل إلى الساعة الثانية صباحاً.

Tsy mahagaga an’i Ahmad kosa ny zavatra misy ao Koety :

يسجل التاريخ أن التغير الكبير لا يظهر إلا بثورة ، وأبطال هذه الثورات إما أن يتحولون إلى أبطال يذكرهم التاريخ طوال سنوات ويمجدهم في الكتب والمراجع ، أو هم يصبحون ضحايا للثورة فيخسرون كثيراً .. قد يصل الأمر إلى أن يخسرون حياتهم .
تذكرت الكلمات السابقة وأنا أشاهد ردة فعل العمالة في دولة الكويت خلال الاسبوع الماضي ، حيث أضرب عدد كبير من العمال وبعضهم شارك في مظاهرة علنية في الشوارع والميادين مطالبين بتحسين الأنظمة ، بغض النظر عن إشكاليات العمال والجرائم التي انتشرت مؤخراً ، أنا على يقين بأننا في دول الخليج - ليس في الكويت فحسب - لازلنا ننظر إلى العمالة الآسيوية نظرة متدنية وخالية من أي تقدير واحترام أشببها بالنظرة الحيوانية ، فالمواطن ينظر للعامل ويتعامل معه وكأنه ليس انساناً مثله ، ناهيك عن تعامل الشركات التي تقدم رواتب شهرية متدنية جداً ، أعلم بأن 120 دولار (450 ريال) تعتبر مرتباً عالياً جداً للموظف في بنغلادش مثلاً ، لكنها لن تستطع أن تجعل عاملاً في الرياض أو دبي أو الكويت يعيش بأقل التكاليف مع توفير مبلغ نهاية كل شهر ، فلو فرضنا أن جميع وجبات الأكل الثلاث تكلف العامل في اليوم الواحد فقط 12 ريال فهذا يعني بأنه يحتاج إلى 360 ريال شهرياً فقط لوجباته الثلاث ، ناهيك عن الملبس والتنقل والتوفير .

لشركات تستغل ضعف وزارات العمل الخليجية وانشغالها بالموظفين المواطنين إلى الضغط على الآسيويين واستغلالهم شر استغلال بما فيها المرتبات المدنية وساعات العمل الطويلة وسوء مكان السكن وانعدام أي مميزات ، من المفترض أن لا يزيد عدد ساعات العامل عن 9 ساعات يومياً لكننا نشاهد العمالة في مواقع البناء والمصانع وحتى المطاعم تعمل على مدار اليوم ثم نغضب عندما تصدر مؤسسات حقوق الانسان الغربية اتهامات بعبودية (البشر) في دول الخليج .
الشركات الكبرى الآن تضغط على الحكومات التي تتأخر في دفع مستحقات المشاريع الكبيرة بعدم دفع رواتب العمال ، فحين يحتج العامل ويوصل صوته للمسؤولين في بلاده يكون رد الشركة بأننا ننتظر (التعميد من الحكومة ) أي استلام جزء من مستحقات المناقصة وهو الذي يتأخر بالأشهر ويصل إلى 7 أو 8 شهور ، الضحية هنا العامل الذي لاعلاقة له بكل ذلك .. يحرم من مرتبه الضئيل فترات تصل إلى 8 شهور .. ثم نغضب حينما يلجأون للجريمة والسرقة .

لنسبة لي عندما أستمع إلى شكاوي العمالة حقيقة يحز في خاطري أن يتم معاملتهم بطريقة فيها من (العبودية) الشيء الكثير .. يكفي أن بعض الشركات تطلب من العامل مرتب شهر نظير تجديد الإقامة ، وشركات أخرى تمنع العامل من التمتع بإجازته الاسبوع ، وأخرى تحرمه من أي استئذان أو إجازة حتى بحجة المرض ، أحد العمال قال لي بأنه يعمل في السعودية منذ 3 سنوات ولم يستطع أداء العمرة لأن الشركة ترفض منحه يومين إجازة.
كل هذه السلبيات تتكرر أيضاً في العمالة المنزلية ، ففي كل دول الخليج تعمل الخادمة أو السائق نحو 18 ساعة يومياً بلا توقف ، وهناك الكثير منهم لا ينعمون بمكان نوم ملائم ، بل هناك من يجبر الخادمة على النوم في المطبخ بين الفرن والثلاجة ! ، في أحد المرات ذكر لي صديق (متفاخراً ) بأنه لا يجعل الخادمة تغسل (حوش) المنزل خوفاً من تلقيها أرقاماً هاتفية من سائقين بالجوار .. لذلك فهي لا تتجاوز حدود المنزل الداخلي وربما لا تنعم بضوء الشمس سوى عند نشر الملابس في سطح المنزل ، وعلى كل حال يؤكد أيضاً بأنها لا تخرج مع العائلة للسوق أو المطاعم حتى يضمن عدم تعرفها لعمال آخرين ، قلته له بالعربي ( هي في سجن ؟) ، فأجاب .. (بس هي راضية!)

المشكلة الكبرى فينا وليست في الاسلام بطبيعة الحال ، لكننا نتفاخر بعاداتنا وثقافتنا وروحنا الاسلامية ولا نطبقها على أرض الواقع ، جرب وقف يوماً في إشارة مرور مزدحمة قرب مواقع العمل والمناطق الصناعية ، شاهد كيف تحشر العمالة تحت درجة حرارة 45 في سيارة نقل أعدت لنقل المعدات .. والخراف في أحسن الأحوال .. لكن جشع صاحب المصنع أو الشركة يمنعه من شراء باص قد لا يزيد سعره عن 40 ألف ريال لنقل العمالة من المكانالإقامة للعمل ، ووالله لو كان الأمر بيدي لرفعت قضية ضد أي شركة ينقل عمالتها بسيارات (نقل) وحكمت على المالك بأن يخوض تجربة النقل في ( دينا) لمدة اسبوع (طبعا هذا في الاحلام ).

سل نفسك الآن ، متى آخر مرة أحضرت وجبة خارجية للخادمة أو السائق ، وكم مرة منحت السائق هاتفك الجوال لمحادثة أهله ، ماذا عن الخادمة .. هل مازالت تكتب رسائلها وتبعثها بالبريد ؟
هل لديكم شك بأنها ليست (عبودية) ؟

I Rambling Hal, monina any Amman ary mpitoraka blaogy ao amin'ny Rants and Rambles, dia nanapa-kevitra hanaiky tolotr'asa any Abou Dhabi :

Sao misy amintsika azafady, MIANGAVY AHO, mba afaka hanazava amiko hoe INONA no tena mahahenjana, ny tena maha ratsy, ny tsy mahamety ny maha-vehivavy be nofinofy (tanjona) manana ny fahaiza-manao, ny faniriana sy ny fientanana handeha hiorim-ponenana any amina firenana hafa iray any Moyen-Orient ka hiaina ny fiainana maha tokantena azy any toy ny mpiasa nafàrana (expatriée) (oay mahatsiravina, oay manafintohina), noho ny traikefa fotsiny? Ary tsy hoe firenena iza akory fa dia ny EMIRATS ARABES UNIS mihitsy miaraka amin'ireo sarangam-piainany sy ny fitoniany, ny filendalendana aterany raha asa no asian-teny ary ny fampitoviana laharana azy amin'i ‘Soisan'ny Moyen-Orient'. […] Raha izaho manokana sy ny fianakaviako akaiky no mifankahazo resaka, mifanohana ary manaiky ny fanapahan-kevitro HANORINA FIAINANA AHY MANOKANA (HANDRAY AN-TANANA SAMIRERY NY FIAINAKO), tsy teliko marina mihitsy ny fomba fijery vilan'ity fiaraha-monina ity izay manery antsika hihinana am-bolony ny fitsaratsaram-poana diso toerany sy ny fahatsapana mitanilany momba ny fetra sy ny fomban-drazana ara-piaraha-monina nolovaina. Ny hany tokony hibahana ao an-tsaina ny alahelo noho ny fisarahana (sy ny fangoronana ny kiraroko) fa TSY ‘izay ho lazaina na hosainin'ny olona' velively.
Olona manana tetik'asa aho. Tsy hitorevaka fotsiny eo aho hanonofy fa any andro iray ho tanteraka ireny. Tsy maintsy hiezaka aho ny hahatanteraka ireny ary hifofotra aho mba hisy zavatra mijoro mandritry ny androm-piainako. Raha izany no hahatonga ahy ho olona tsy ampiampy saina, hafa noho ny rehetra, sy voaozona hitsotsorika amin'ny lalana ratsy mitondra any amin'ny helo, olona tsy azo antoka, mivika satria olona manome lamosina ny fiadanana rehetra omen'ny fiainana lavitr'izay mety ho fandraisana andraikitra, olona nivily làlana koa aza angamba… tsy maninona, izay izany.

Avy any Arabia Saodita i Hala ary monina tsy ela akory izao any Etazonia , mitoraka blaogy ao amin'ny HALA_IN_USA; izy no mizara amintsika ny zava-niainan'ny iray amin'ireo namany tokantena miasa any Riyad, lavitry ny fianakaviana, ary tsy maintsy nizaka nandritry ny fotoana maharitra ny faneriterena (tsindry hazolena) nataona lehilahy iray, izay tsy hitany loatra izay anaovana azy. Hoy i Hala mamehy izany :

Mitsetra ireo tovovavy tokantena miaina irery ao anatin'ny tontolo najoron'ny lehilahy aho… Vaha olana naroson'ny reniko ny handehanana manambady ary ny zokiko vavy dia nanoro hevitra ahy mba hanarona voaly ny endriko ho mariky ny fikasana tsara ananan'ny vehivavy sy ho fanafenana ny aminy (hoe iza izy) … dia nanontany tena aho hoe, na teo aza ny ezaka maro nataon'ny vehivavy ho fisorohana ny teritery (tsindry hazolena) eto, tsy nahatohitra ny rabirabin'ity lehilahy ity ilay namana iray ity, tsy dia nasiana lanja loatra izay heviny… Afaka tonga dia lazaina ve fa ny vehivavy dia afaka miara-miasa amin'ny lehilahy raha toa ka tsy hajaina sy faritana mazava tsara ny zon'izy ireny? Tsy maintsy hasiana fanentanana eraky ny firenena ve mba hanentanana ny lehilahy momba ny zon'ny vehivavy, indrindra fa eny amperin'asa, sy momba ny lalàna henjana mba tsy hanaovana z'inona ny vehivavy? Ny tahotra ny ho very laza amam-boninahitra ve no hisongona ny fiarovana ny tena manokana? Tontolom-piaraha-monina henjana sy be moraly ve no misy antsika? Ary ahoana no hanovantsika fomba amam-panao efa tena latsa-paka, manery ireo vehivavy manana ny hàjany sy tena anatin'ny finoana ho ailika anjorom-bala, apetraka ambany fiadidiana sy rakofana manontolo voaly, hankany amin'ny fomba amam-panao feno fitsimbinana ny vehivavy?…

Ho faranantsika miaraka amin'i Eman izay manoratra ao amin'ny Hatshepsut, haftra mitondra ny lohateny hoe ‘Overheard in Cairo‘ ('Resaka heno tao Caire'):

Tovovavy 1: Ha ! Dia handeha hianatra any ivelany mandritry ny firy taona izany indry?
Tovovavy 2: 5 taona.
Tovovavy 1: Woow ! DIMY TAONA ! Be loatra izany an !
Tovovavy 2: K'ah, hanao doctorat anie aho e… Indry koa aza tokony hanao fangatahanai.
Tovovavy 1: Mmm, tsy haiko, tsy mino aho hoa haniky ny hipetrahako irery any an-tanin'olona any ny dadako mandritra izany fotoana ela be izany.
Tovovavy 2: Fa nahoana ?
Tovovavy 1: K'ah, hain-dry ihany, noho izay mety ho filazan'ny olona.
Tovovavy 2: Inona no mety hambaran-dry zareo k'ah ?!!
Tovovavy 1: Hain-dry e… “Tovovay nipetraka irery nandritry ny fotoana maharitra iny”… “Andriamanitra irery no mahalala izany nataony tany”… Hitan-dryy, zavatra toy izany…
Tovovavy 2(sadaikatra): Zay izany, tsy misy afa-tsy ny olona tsy misy fandeferana sy manana fisainana mivika no hisaina toy izany, ary amiko dia tsy tokony hihaino azy ireny akory izay olona mahay mandinika sy mandanjalanja.
Tovovavy 1: Ekeko, nefa ny zavatra toy izany dia mety hiantraika hatrany amin'ny vintana tokony hanànana tokantrano ary izany no tsy haneken'ny raiko azy.
Tovovavy 2: Hay, tsy te-hanambady olona tsy ampy saina sy borné kosa angamba aloha indry e, sa ?

Naren Mayorga no mamintina ao amin'ny ¿Y ahora de que vamos a hablar? [Rahoviana isika izany vao mba handray fitenenana ?] izay vokatra efa nentin'ity tetikasa izay ambany fifehezana henjan'ny fanjakana nikaragoana ity:

Lo poco que se sabe del mismo es que se ofrecen crédito por el rango de C$1,000 a C$5,000 a comerciantes mujeres urbanos bajo la metodología de Grupos solidarios y con tasas de interés subsidiadas que ronda el 4% anual con un périodo de gracia de varia de 2 a 6 meses según el monto prestado y que en su administración participan distintas organizaciones e instituciones del estado

Ho fanampin'izany, tsy ny fahadisoan'ny tatitry'ireo mpanao gazety ihany no hitsian'ity blaogy ity fa na izay fanambaran'ny talen'izany tetikasa izany koa aza.

…En una entrevista que le hicieron a la encargada del Usura Cero en uno de los medios de comunicación afines al gobierno mencionó que el programa era todo un éxito por que se estaba logrando la recuperación de más del 70% de los montos prestados. Para que un programa de este tipo sea viable debe de tener una tasa de recuperación mayor al 90% menos que eso está condenado al fracaso o subsistir mediante la inyección de fondos del erario público o bien mediante préstamos o donaciones de otros países (como es el caso del usura cero).

Manasa anao hamaky ireo hevitra 6 hafa izay atolotry Naren etoana … 

Tsy mba mihotso-volomaso ny mpiblaogy Mahmood manoloana izany jadon-tongotra izany, hoy indrindra izy:

There are a few things that suggest that our society is in a desperate state. The indicators are probably best exemplified by the exclusionary standards our parliamentarians and their electorate take. Both are quick to condemn whole peoples, nations and even civilizations due to isolated incidents without taking one second to reflect on our own shortcomings and our non-exclusive ownership of basic human values. […]

If you talk to Bahrainis fortunate enough to have lived in the 70s and before, they will categorically tell you that they have never experienced anything like this, they will confirm that they didn’t give their neighbour’s race or religion much importance. They will further tell you that they habitually interacted with each other in various ways; they visited, conducted business and even fought the British occupation together by forming and maintaining a cohesive multi-cultural front that crossed confessional divides. The common denominator was their Bahraininess which surpassed every other consideration. They celebrated their differences, rather than diligently work at finding the chinks to exploit in each others’ armor.

The stark contrast between that era and now could not be more evident. What we now have is an acutely insular society with impenetrable walls propped up by suspicion and hatred of the other. This “us and them” atmosphere is condoned by the government - regardless of how many denials we hear from their higher echelons - evidenced by the selective employment policies, the conditional awards of constitutionally guaranteed citizen benefits and the disparity in economic circumstance […]

Let us remind them that their role is to ameliorate differences and protect the national unity, and not diligently and wantonly work at exacerbating them. The demand to expel and ban Bangladeshis because of the unfortunate result of a single person’s moment of anger is tantamount to our agreement to the entrenchment and even encoding xenophobia as our main Bahraini trait.

Manoina izany i Reeshiez raha nametraka hafatra:

This is the most ridiculous thing that I’ve heard and is blatant racial discrimination. I can’t believe our government did this and that many people support this law. You can’t punish an entire nation for isolated incidents by their citizens. How would bahrainis feel if all arabs were banned from coming to the US because a random Bahraini killed an American citizen? I am completely disgusted.

55% est un grand chiffre ….
55% des ouvriers d'une usine à Lyssasfa sont morts suite à une incendie …
55 sur 100 sont morts principalement par asphixie …
55 sur 100 sont morts parce que le patron a fermé l'usine à clef pour que le prolétariat travaille …
55 sur 100 sont morts et les bouches d'incendie ne marchaient pas …
55 sur 100 sont victimes du capitalisme barbare, de la corruption, …
Où est le controle des services des inspecteurs du travail …
Où est le gars qui a autorisé l'usine sans vérifier les installations de sécurité …
A quoi bon de parler encore de la sécurité dans les lieux du travail?
J'espère qu'au premier Mai, nos syndicats parleront aussi des conditions de travail …
Pour l'instant, je présente mes sincères condoléances aux familles des victimes.

Atsingerin’ny mpamaham-bolongana amin’ny teny anglisy Adilski ao amin’ny A Moro in America fa tompon’andraikitra amin’ity voina ity avokoa ny lafim-piarahamonina maraokana rehetra:

But, there is a sense of complicity amongst all groups within the Moroccan society who turn the blind eye on violations and lax attitude towards the violation of laws. We all let it slide when Mqeddem takes few dozen Dirhams to let you build an extra room in your building or expand a garden to the public domain. We don't complain when a Gendarme lets it slide for 30 Dirhams when your buddy was 20 kms above the legal speed, but we complain about the high rate of accidents in Morocco. The pig picture of the country's situation is made up of small details; and we are almost involved in all those small details. If we turn the blind eye on the small violations, we get paid back in big calamities such as the horrendous road accidents and the mass deaths of impoverished workers at a sweat shop of highly inflammable material.[en]

Ankoatra ny fahatezerana sy ny fahaketrahana miloatra avy ao am-pony noho ny toe-javatra nitranga nandritra ny faran’ny herinandro teo dia manontany ny sampan-draharaham-panjakana rehetra nanome alalana ny fananganana ny orinasa i, Jamal, mpanoratra ny Comment Vous le dire? (ahoana no ilazako azy ?) ny antony nanomezana alalana azy amin’ny amin’ny lafiny fiarovana aloha voalohany, ary miangavy koa izy handinika ny atontan-taratasy rehetra nifandraika tamin’ny fanorenan-trano ihany koa:

Ça fait terriblement mal que de voir se consumer, autant de vies humaines, sur l’autel de l’avidité des uns et sur celui de la cupidité des autres.
Ces métaphores peuvent peut être choquer, je le sais ! Néanmoins l’intention, comme vous devez vous en doutez, ça n’est pas de le faire.
Le but, c’est de dire combien peut être soudaine, malheureuse et inacceptable une tragédie qui fait une bonne demie centaine de victimes en très peu de temps. C’est de dire aussi toute ma rage, et celle, sans aucun doute, de millions de marocains qui ne peuvent ni comprendre, ni admettre, qu’on puisse perdre, en moins de six mois, autant de victimes des causes de l’incurie, du laisser-aller et de l’inconscience qui prévalent dans notre administration.
Nous avions soulevé, en moult circonstances, et attiré, plusieurs fois, l’attention des pouvoirs publics sur les catastrophes qui peuvent survenir, à tout moment, du fait du non respect des normes de construction et de sécurité lors de l’édification de bâtisses à usage d’habitation, à usage administratif ou à usage industriel.
Encore que dans le cas des bâtiments administratifs les normes sont relativement bien respectées. Pourquoi alors ne le sont-ils plus dès lors que le promoteur est un particulier ou une entreprise ? Tout simplement parce qu’il est un ramassis de corrompus qui sévissent en toute impunité dans notre administration, qui pourrissent la vie aux citoyens, et qui parfois, comme c’était le cas à Kenitra il y a quelques semaines et samedi à Lissasfa, abrègent, à la place du Mektoub, des vies humaines.
Difficile d’admettre en effet que des femmes et des hommes, partis deux heures plutôt pour aller travailler, se retrouvent soudainement et traîtreusement prises au piège d’un incendie qui prendra tout son temps pour les calciner et les asphyxier sans qu’elles aient pu avoir la moindre chance de pouvoir s’échapper d’une usine dont on avait pris le soin de sceller toutes les issues pour éviter, dit-on, d’éventuel vols.
C’est trop facile, et surtout trop tard, pour dire, maintenant que 55 personnes ont péri, que les fenêtres étaient grillagées, que les issues de secours étaient inexistantes ou que le proprio de l’usine ne respectait pas les normes de sécurité.
J’aimerais bien savoir où étaient les préposés aux contrôles avant que cela n’arrive ? Où étaient surtout les consciences de tous ceux qui avaient délivrées toutes les attestations de conformité aux normes de sécurité au promoteur du projet ?
Si questionnements et poursuites devront avoir lieu, ce qui nous semble être le minimum que les pouvoirs publics doivent faire dans pareils cas, il y aura lieu alors de remonter toute la filière administrative qui a eu à instruire les différents dossiers concernant cette usine…
Même pour un non spécialiste, et rien que vue de dehors, cette construction n’a pas les allures d’une usine. Depuis quand construit-on des usines comme on construit des immeubles ? Sachant que les mesures de prévention les plus efficaces sont celles qui s’exercent en amont, dès la conception et la construction des locaux. Elles permettent de garantir de bonnes conditions d’évacuation, de mieux prendre en compte l’isolement, la séparation et les distances de sécurité pour empêcher, ou limiter, la propagation de l’incendie, ainsi que le choix des matériaux pour assurer la stabilité de la structure et réduire l’émission de gaz et fumées en cas de sinistre.
Vue de dedans, je ne vous dis pas que cette usine ne répondait, selon les réponses apportées à nos questions par ceux qui y travaillaient, à aucune des normes de sécurité exigibles. Pas de détecteurs de fumées, de chaleur ou de flamme, pas de dispositifs de désenfumage, pas de système de détection d’incendies, pas d’extincteurs mobiles, pas de robinets d’incendies armés, pas de cloisons ni de portes coupe-feux, pas d’issues de secours….
J’arrête à ce niveau la liste de ce qui aurait du nécessairement exister sur ce site avant la délivrance de toute autorisation pour l’exercice d’une activité industrielle…
Observer 2 minutes de silence et de recueillement, le 27 avril de chaque année, à la mémoire des 55 victimes de Lissasfa serait le meilleur hommage que l'on pourrait rendre à cette classe ouvrière qui souvent paye cash l'incurie des uns et l'avidité des autres…

Asehon’ny mpamaham-bolongana Hdidane koa ny fahatezerany amin’ny alalan’ny lahatsoratra mitondra ny lohateny hoe Serie noire: 2e incendie a Casa (Mitohy ny loza: haitrano faharoa tao Casa):

7didane* est furieux !
Mêmes conditions : Des gens enfermés dans des locaux non conformes aux lois de sécurité marocaines.
Hier soir, un 2ème incendie à eu tout son temps pour griller des ouvriers qui passaient leurs nuits sur place.
Leurs cris de secours ont réveillé les riverains, sans les faire sortir de leur prison.
J’attends l’EXEMPLE !
7didane a perdu sa voie.
Comment faire pour permettre aux syndiques de publier la liste des usines non conformes aux normes ?
7didane étudie le problème. Peut-être un site web avec la possibilité de noté des entreprises et laisser des critiques, et des mails réguliers aux responsables avec la liste des criminels.
Le fils de pute qui ne sait pas maitriser sa chaine de provisionning sans emprisonner ses ouvriers, pour ne pas voler dit-on, n’a pas les compétences et n’est pas assez mature pour obtenir des crédits ou même avoir la licence d’ouvrir.
CRIMINELS !

The View from Fez (fijery avy eto Fez) mpamaham-bolongana amin’ny teny anglisy:

The mattress factory blaze is the worst industrial incident in Morocco. Moroccan Interior Minister Chakib Benmoussa who visited the site, at the head of an official delegation sent by King Mohammed VI, pledged that an investigation into the cause of the blaze would also examine security measures and work conditions at the factory.

Tsy manontany ny fanjakana, ny praiminitra ary ny governemanta ihany ny mpamaham-bolongana Larbi fa mitsikera ihany koa ity sarimihetsika ity:

Nous n’irons pas jusqu’à dire que quand une incendie grave et dramatique se déclenche quelque part, le roi n’a pas besoin de donner ses « Hautes instructions royales pour secourir les victimes.».
Nous n’irons pas jusqu’à dire que les secours doivent être apportés spontanément et sur le champ. Sans attendre des instructions royales ! Si toutefois le respect de la vie humaine signifie encore quelque chose.
Nous n’irons pas jusqu’à dire que tout ce qui va être dit dans les prochains jours sur le drame humain de Lissasfa a été dit auparavant , et à plusieurs occasions, notamment lors de l’effondrement de l’immeuble de Kenitra! Et qu’entre temps rien n’a changé ou presque.
Nous n’irons pas jusqu’à dire que des usines comme celui de Lissasfa il y en a probablement beaucoup d’autres et que des immeubles comme celui de Kenitra il y en a aussi beaucoup d’autres au Maroc . Nous n’irons pas qu’à dire que face à la médiocrité et l’incompétence des gérants de ce pays, il faut hélas se résigner à attendre d’autres incendies et effondrements pour les découvrir .
Nous n’irons pas jusqu’à dire que le silence du premier ministre nous n’étonne pas tant depuis longtemps il a été réduit à un simple fonctionnaire chargé de recevoir les ambassadeurs et les syndicats et que s’il faut chercher une responsabilité politique dans cette affaire il faut la chercher auprès de ceux qui décident et qui gouvernent…
Nous n’irons pas jusqu’à dire que nous avons beaucoup de peine pour les familles des victimes et que c’est qui nous chagrine le plus c’est que ce drame aurait pu et aurait du être évité . Que ce qui nous chagrine le plus c’est qu’il y avait des morts avant Lissasfa et qu’il y aura des morts après Lissasfa .
Non! Nous ne dirons rien de tout cela pour éviter d’être taxés de nihilistes. Nous nous contentons de ceci : ce film de très mauvais goût n’amuse plus personne !

Notaterin’i The View from Fez (Fijery avy eto Fez) ihany koa fa:

King Mohammed IV sent a condolence message to the families of the victims and vowed to take in charge the hospitals and burial expenses of the victims.

________________________
*Ho an’ny mpiteny arabo izay mamadika ny feo Arabo ho amin’ny endritsoratra latina dia ampiasaina ny marika 7 hanondroana ny hanononana tsara (fa tsy moana) ny feo “H”.

Be ny fahadisoam-panantenana teny anivon'ireo mpitoraka blaogy izay nanindry fa angamba efa very, navalon'ny fotoana, ny foto-kevitra marina nijoroan'ity andro ity, ka dia noraisina fotsiny ho toy ny andro iray fialan-tsasatra sisa. Araka ny hevitr'i Zukrufa, betsaka amin'ireo mpampiasa no manohana am-bava fotsiny ny fahatsiarovana ny Voalohan'ny volana Mey amin'ny fikarakarana fikaonan-doha (seminera), fihaonana ara-panatanjahantena na lahatsoratra anaty gazetiboky momba ny raharaha ary maneho nofinofy mandrenoka ireo mpiasa momba izay ho endriky ny fiainan-ko aviny. Kanefa, ireo mpampiasa ireo ihany no tsy nitondra fiovana mivaingana noho ny fanaovan'ny rafitra tsindry hazolena ireo mpiasa sy ny fandavana ny zo fototra mendrika tokony ho azony.

Syed Amiruzzaman mahita azy ity ho toy ny fandrebirebena hitazonana ny sarangan'ny mpiasa ho ao anatin'ny tsy fahalalana mba hahafahana manararaotra azy ireo, tsy avy amin'ny mpampiasa fotsiny, fa koa avy amin'ireo antoko politika sy ireo mpitarika sendika. Ao amin'ny Amader Kotha (Ny tantarantsika), blaogy Bangla iray ao amin'ny tetikasa Narijibon ao Bangladesh (mpanohana ny Rising Voices), Aysha Khatun no manoratra milaza fa na dia amin'izao fotoana aza ireo mpiasa amin'ireo orinasa anatin'ny sehatry ny fanenoman-damba ao Bangladesh dia iharan'ny tsindry hazolena mafy tokoa amin'ny tsy maintsy hiasana mandritry ny 12 ora raha kely indrindra nefa sandan-karama 8 ora monja no raisiny amin'izany. Ankoatr'izay, ireo mpiasa ireo, hoy hatrany izy amintsika, dia miasa andro fety ary inoana fa niasa koa ny Voalohan'ny volana Mey.

Kowshik Ahmed no manamarika ny olana sedrain'ny mpiasa amin'ny sehatra maro ary mametraka fanontaniana momba ny zon'izy ireo sy ny ‘ fiarovana ny asa'. Ny mpitoraka blaogy Suman Chowdhury anefa dia mahita fanantenana ary milaza fa misy ny fanararaotana amin'ny lafiny ilany, amin'ny lafiny iray kosa misy ilay foto-pisainana tsy mety folahana ananan'ny sarangan'ny mpiasa sy ny finiavana hanohitra foana ary hahazo rariny. Manainga ny tokony hisian'ny firaisankinan'ny mpiasa erantany izy.

A Burocracia também é a causa de muitos problemas ligados ao mercado de trabalho pois granded parte das decisões não são coerentes e reais com a realidade econômica, onde os gastos públicos (gatos do Governo) são muitas vezes decididos por via de interesses políticos e não condizentes com o mercado.

Raha mpanankarena monina eto Tadjikistan ianao dia midika izay fa , na (1) ianao olon’ny governemanta, na (2) ianao mpiasa taloha tao amin’ny governemanta, na (3) ianao mpanao afera mandositra hetra, na (4) ianao olo-malazan’ny zavakanto, na (5) ianao mpamatsy zava-mahadomelina. Raha tsy olon’ny governemanta ianao nefa mpanankarena, dia midika izany fa mànana krisha ianao (” tafo”, na mpiaro ao anatin’ny olon’ny governemanta).

Ny tatitra dia maneho - ary azo lazaina ho marina ihany – fa raha te ho olo-malazan’ny zavakanto dia mila manana tohana (ambadika) avy amin’ny olon’ny governemanta. Anaty hafatra hafa i neweurasia dia miresaka ny asa fitadiavana eto Tadjikistan:

Ny krisha-nao mety ho mpanao heloka bevava, mpiasa ambony iray ao amin’ny governemanta, indrindra fa ao anatin’ny mpampihatra lalàna (polisy). Tsara ny mànana krisha ao anatin’ny mpampihatra lalàna (polisy) na avy ao amin’ny governemanta satria ny mpanao heloka bevava sy ny filoha mpitarika ady fahiny dia tsy misy lanjany loatra eto Tadjikistan [ankehitriny].

Manamarika i Tojvar [taj] ao amin’ny “weathiest Tajiks list” fa:

Ny olon’ny governemanta ao Tadjikistan dia tsy mampihahaka velively ny hareny ary miteny fa miaina fotsiny amin’ny karamany isam-bolana izy ireo—200 USD—na dia fantatra aza fa tsy ampy mihitsy izany ao an-drenivohitra ao. Ny fanontaniako eto dia ireto: Nahoana izy ireo na mànana harem-be, raha izaho kosa tsy maintsy mandeha miondrana mivarotra herin-tsandry any Rosia ?

Raha ny marina, ilaina ny miaiky fa ireo izay migoka ny tombontsoa amin’izao fotoana, dia mety ho very fihinana isaky ny misy fitsinjarana vaovao ny harena eo amin’ireo lohandohany, na toy inona lanjan’ny mpiaro anao ao anatin’ny rafitry ny governemanta, dia mety sady hafoinao ny maha tsy maty manota no koa hafoinao ny fanananao. Tamin’ny herinandro lasa iny, Tajik iray tamin’ireo mpanao afera sady niroborobo lavitra noho i Maruf Orifov dia nosazian’ny Cour de cassation higadra 8 taona sy tapany  miampy fanagiazana ny fanànany noho ny resaka kolikoly sy fandosirana hetra. Izy no tompon’ny tamba-jotra mpaninjara lehibe indrindra “Orima” ao Dushanbe.

John Musarra ao amin’ny Tajiksitan Journal dia mamaritra ny fomba mahazatra azy rehefa manjifa ao amin’i Orima, raha mbola misaintsaina kosa i Ravshan [rus] fa tsy dia mifanandrify (henjana) loatra ilay fanapahan-kevitra noraisin’ny Cour de cassation ary mety hitondra rivotra ratsy amin’ny fampiasam-bola eto amin’ny firenena. Na izany aza, betsaka no mihevitra eto Tadjikistan fa iny raharaha iny dia tsy hafa fa vely kobain’ireo mpisetrasetra (mpanao ratsy) ho fakàna ny raharaha fidiram-bolan’ny hafa fotsiny. Miombon-kevitra amin’izany i Tajeconomy [rus] ary mametraka hoe:

Ny zava-miafina voalohany eto dia izao – ho lasan’iza (olon-tsotra iza ) i Orima? Raha noforonina hakàna ny tamba-jotra “Orima” ilay raharaham-pitsaràna, izay ho tompony aoriana (na izay mpiaro io olona io) dia azo lazaina avy hatrany ho ny ati-doha nikotrika ny raharaha. Raha tena noforonina tokoa ilay raharaham-pitsaràna, iza no mety hànana izany fahefana izany ary koa ny hery nentina nandrebirebena ny olona mpampihatra lalàna (polisy)?