[…] It was difficult to get back. Many of our journalists got stuck there, because there are no return tickets, and they can't [do their work], because the road to Gori is blocked.

The essence. I would like to talk about two wonderful governments.

The Georgian [government], for some reason, did not announce officially and in a way that's easy to understand that there was a need to evacuate residents of Gori and the nearby villages. It did not help with evacuation in a systematic way. Private “patriots” didn't help, either, the ones who [drive recklessly] around Tbilisi with [Georgian] flags on their cars, even though it's only an hour's ride to the crisis area. And today in my almost native village of Tkviavi looters have killed five people, according to a local [I spoke with on the phone].

The Russian government has deserted its citizens in Georgia. They are calling the embassy of [the Russian Federation] in Tbilisi, asking for help (because direct flights have been canceled) - but they are told, It's your problem, get out any way you wish, we here are [almost being bombed] ourselves. Back home, however, the media are writing that they are all but handcuffed [and being held hostage by Georgians] - even though not a single Georgian has said a harsh word to them.

[Vladimir Putin and Mikheil Saakashvili], I hope that one day you'll pay in full [for this].

Naneho ny hafaliany noho ny fahitany ny ezaka ataon'ny mpikarakara ny hetsika ho fanohanana ireo vondron'olona voailakilaka (makorelina, pelaka, ary ny vahoaka indizeny)[miala tsiny ny mpandika teny raha mivantana toy izany ny dika satria efa mahalaza azy ireo teny ireo na dia ezahina fatratra aza ny hanamboaramboarana ny teny “hahamasina” ny fanaony] ny Dr. Nabulo Mabaso, tale lehiben'ny fiandraiketana ny fahasalamana ao amin'ny AIDS Healthcare Foundation toeram-pitsaboana ny SIDA antsoina hoe “Fanantenan'ny Vahoaka” ao Ithembalabantu any Durban. Na izany aza dia nohazavainy fa tokony itarina amin'ireo vondron'olona hafa voailakilaka ny banjina ary maninona moa raha hatramin'ny firenena mitoka-monina ankehitriny mihitsy aza:

“There is still limited access to treatment. For example, my neighboring country, Zimbabwe, it might be politically unstable, but there are people on the ground who are suffering and because of sanctions that are being imposed funders are not going to Zimbabwe. At the end of the day, it's the lives of individuals and I hope the theme of universal access is really put into practice”.

Monina any Bujumbura i George Kanuma ary mpikatroka ao amin'ny fikambanana miorina any Firantsa antsoina hoe Africa Gay sady mpikambana ihany koa ao amin'ny ANSS (Fikambanan'ireo mitondra ny tsimok'aretina VIH sy mararin'ny SIDA ao Burundi). Faly amin'ny nampivoitra ny lohahevitra momba ny MSM (Men having Sex with Men na lehilahy miray amin'ny lehilahy) sy ireo manao manao ho anton'asa ny fananahany tamin'ny fihaonana izy (fr) [dia lazao foana fa ny teny gasy hatrany no lava mandreraka]:

Na izany aza dia nohazavainy fa mbola matanjaka dia matanjaka ny fanavakavahana any amin'ny Firenena Afirikana miteny Firantsay, hoy ny fanazavany hoe (fr):

“Il y a certain pays comme le Cameroun ou le Sénégal qui criminalise encore l’homosexualité [..] Il y a des cas aussi comme au Ruanda, la présidente de l’association gay et lesbienne au Ruanda ne peut toujours pas quitté son pays, parce que la police de l’immigration a pris son passeport.”

Misy ny firenena tahaka an'i Kamerona sy Senegaly no mbola mametraka ny homosexualité (mahapelaka) ho heloka bevava. [..] Misy ary moa ny tranga toy ny any Rwanda tsy afa-nivoaka ny firenena nisy azy ny filohan'ny pelaka lahy sy vavy satria notazonin'ny polisy misahana ny fifindra-monina ny pasipaorony.

Iray amin'ireo nahazo ny lokan'ny fehimenan'ny ONUSIDA 2008 ny Tetikasa Fimizore eto Madagasikara. Balou, iray amin'ireo sarimbavy “tena izy” sady manao ho anton'asa “ny fananahany” (aiza kosa?) sy i Jeannie mpiara-miasa aminy dia samy mpikambana ao amin'ny tetikasa ary samy nilaza ny ahiahiny sy ny fanantenany amin'ity fihaonana ity. Tahaka an'i Kanuma, dia navoitran'izy ireo ny tokony hamaranana hatreo ny fanilikilihana ny manasokajy ny fananahany ho fanaovana anton'asa raha tiantsika tokoa ny hiady amin'ny VIH/SIDA (mg):

“Ny fanilikilihana indrindra no manakana ny MSM sy ny TDS hikarakara ny fahasalamany […] Io moa dia eo ihany ny fomba-drazana antsika malagasy, raha ohatra hoe msm dia tsy tafiditra am-pasan-drazana. Raha amin’ny autorites dia mahafa-po fa raha amin’ny societe civile, mbola mila fivoarana.”

Farany, tsy vokatry ny tsy fahazakan'ny fiarahamonina ny fisiany sy ny fandaharanasa politika ihany ny fisian'ny vondron'olona voailikilika hiady amin'ny VIH/SIDA. Ao ihany koa ny fahasarotam-piainana sy ny halavirantany. Ao amin'ity lahatsary The Hub ity, ny Dr. Phillip Njemanze, any amin'ny fanjakana Imo, Nigeria, no manazava ny tolona atrehin'ny olona mitondra ny otrikaretina VIH any ambanivohitra mba hampaherezana ny hery fiarovana ao aminy:

“In rural areas in Imo State, CD4 testing is non-existent. This means for 3.5 million people you have only two centers that can measure CD4 count in the whole state [..] The most important thing would be, to be able to move around with the test and go where the patients are.”

Samy milaza ny heviny handray anaja rana tsia amin'ny fihetsiketsehana avokoa ny mpamaham-bolongana Kolombiana.

Mauricio Duque Arrubla ohatra ny manazava tsara ny heviny:

Caminando, se cura la herida…

Mety ho sitrana ny ratra eny ampandehanana…

Naka sary nampitondrainy ny lohateny hoe “Flags” ihany koa ny vadiny.

Dianacats izay monina any amin'ny tanandehibe hafa ao Kolombia, Medellin, indray mijery ilay lafiny varotra tamin'ilay diabe ary gaga ihany raha nahazo dokambarotra avy amina mpivarotra pizza tonga tao amin'ny imailakany, ary mieritreritra fa lasa lavitra ihany ny mahita haivarotra na pizza miaraka amina diaben'ny fahafahana sy fahaleovantena izany. [nt: ny telma sy ny Kaominina Antananarivo koa ary mba toy izany koa]

Avy any amorontsiraky Kolombia ao Barranquilla i El Gerente no mamoaka ny sary nalainy nandritra ny andron'ny diabe nataony.

Ny mpamaham-bolongana Arlovich Correa Manchola indray dia nanoratra ny hevitry ny teny hoe Firenena, ary nasehony fa nanakona ny famonoana ireo saindikalista eo ampelatanan'ny fitondrana ny fanantenana nateraky ny diabe.

La patria olvidará mañana al sindicalista del Polo que se entierra hoy, detenido y desaparecido por fuerzas oficiales, según éste comunicado. Guillermo Rivera llevó a su hija a la ruta del colegio y luego desapareció, después de ser abordado en plena vía pública de Bogotá, por sujetos que a la postre lo torturaron y asesinaron.

La patria ha asesinado a 29 sindicalistas como Rivera, en lo que va corrido del año.

La patria mata 5 sindicalistas al mes.

La patria mata un sindicalista a la semana.

La PATRIA está ensangrentada, tiene las manos y la boca y el alma sedienta de sangre.

Al final del día la patria reza el rosario. Y se lava las manos.

Rahampitso dia ho adinon'ny Firenena ny fandevenana natao androany ilay mpitolona saindikalisitra avy amin'ny antoko mpanohitra nosamborin'ny hery vondrotafiky ny fitondrana ary nanjavona, araka ny filazana ofisialy. Teny ampanaterana ny zanany vavy ho any an-tsekoly i Guillermo Rivera no nisy andian'olona nanakana azy teo andalamben'i Bogota, ka nidarodaroka sy namono azy.
Namono saindikalisitra 29 tahaka an'i Rivera ny Firenena tamin'ity taona ity fotsiny.
Namono saindikalisitra 5 isam-bolana ny Firenena.
Namono saindikalisitra iray isan-kerinandro ny Firenena.
Mandrika ny rà eto amin'ny FIRENENA, liandrà ,ny tanany sy ny molony ary ny fanahiny.
Rehefa mifarana ny andro dia mivavaka miaraka amin'ny rozery (vakana itanisana vavaka) ny firenena. Ary hanasa ny tanany.

]]> http://mg.globalvoicesonline.org/2008/07/30/1192/feed/ http://mg.globalvoicesonline.org/2008/07/20/1148/ http://mg.globalvoicesonline.org/2008/07/20/1148/#comments Sun, 20 Jul 2008 06:34:39 +0000 avylavitra http://mg.globalvoicesonline.org/?p=1148 Misy any amin’ny firenen-drehetra ny asa an-tsitrapo, saingy ny antony mandrisika ny mpirotsaka an-tsitrapo no miovaova be ihany. Mpitoraka blaogy iray avy ao Bahreïn, mandranto fianarana any Royaume-Uni amin’izao fotoana izao, no manao fampitahàna ny antony mandrisika ireo mpirotsaka an-tsitrapo any amin’ny fireneny sy ny any amin’ny firenena tandrefana.
Atombok’i Sayed Mahmood Alaali[arabo] amin’ny famaritana izay heveriny ho fahasamihafana lehibe.

أردت منذ مدة طويلة الحديث حول مفهوم العمل التطوعي لدينا في قريتنا وربما البحرين بشكل عام و اختلافه عن مفهوم العمل التطوعي في الدول الغربية. فيبدو أن هنالك إختلافات جوهرية بين مفهومنا للعمل التطوعي المتربط بتقديم العمل بدون مقابل لوجه الله سبحانه و تعالى، وبين المفهوم الغربي لتقديم العمل التطوعي المرتبط أساساً بإعتقاد الشخص في القضية التي يخدمها.

Efa ela tokoa no naniriako hanoratra mikasika ny fomba fijery ny asa an-tsitrapo ao amin’ny tanananay ary angamba koa erak’i Bahrein mihitsy, oharina amin’ny any amin’ny Tandrefana. Toa misy fahasamihafàna goàvana eo amin’ny fomba fijerinay ny asa atao an-tsitrapo, tsy iandràsan-tamby, noho ny fitiavan’Andriamanitra, oharina amin'ny fomba fijery tandrefana momba ny asa an-tsitrapo noho ny antony manokana, misy firehana.

بلا شك هنالك جوانب إيجابية في المفهومين، فمن ناحية العمل التطوعي لدينا فهو يعتمد على تقديم الخدمة الخالصة لوجه الله سبحانه تعالى من دون انتظار أي ناتج دنيوي، وبين المفهوم الغربي الذي يجازي أي فرد عن وقته الذي يقدمه من أجل خدمة الهدف أو القضية التي يعمل من أجلها. و ربما ما أثارني أيضاً هو أن بعض المنظمات اللاربحية في الدول الغربية تطلب من المتقدم للعمل التطوعي أن يدفع مبلغاً من المال نظيراً لعمله في هذه المنظمة!

Mazava ho azy fa samy misy mahatsara azy ireo fomba fijery roa ireo. Ho anay, matoky ny asa an-tsitrapo izahay, amin’ny anaran’ilay Andriamanitray, tsy manantena tambiny eto amin’ity tontolo ity. Fa any Andrefana kosa, valiana soa noho ny asa nataony noho ny fahatratràrany ny tanjona, anton’ny fanampiana nataony, ny olona. Fa ny tena nisarika ny saiko koa dia ireo fikambanana tandrefana sasantsasany hoe tsy mitady tombontsoa (ara-bola), mampandoa fandraisana anjara ireo mpanao asa an-tsitrapo ao aminy mba hahafahany miasa maimaim-poana ao anatin’ny fikambanany!

Manontany tena izy raha mety ho azo ampiharina any Bahrein ny sasantsasany amin’ireny fomba fijery tandrefana ireny:

هل بإمكاننا دمج بعض المميزات الخاصة بالعمل التطوعي في مجتمعنا و منظور الدول الغربية للعمل التطوعي؟ هذا ما سأسرده في هذه المدونة بشكل مبسط جداً إن شاء الله.
النقطة الأساسية التي دائماً ما أتناقش مع الأخوة حولها هي نقطة أن الشخص المتطوع كان بإمكانه الإستفادة من وقته في كسب المال بدلاً من تقديم خدمة العمل التطوعي والذي في مجتمعنا البسيط لا تأتي إلا بالمشاكل والإتهامات التي لا تنتهي. فلو تمكنّا من صرف بدل هذه الساعات و لو كان مبلغاً زهيداً فهو يفيد المتقدم بشكل مادي بسيط و في نفس الوقت يجعله ينظر للعمل من منظور أنه عمل مدفوع لا بد من أدائه بأحسن صورة

Vitantsika ve ny hampivady [handravona ho iray] sasantsasany amin’ireo fomba fijerintsika momba ny asa an-tsitrapo amin’ny fomba fijery tandrefana momba ny asa maimaim-poana? Izay no hojereko maimaika ato amin’ity hafatra ity. Ny teboka tena mivoitra ifanakalozako hevitra amin’ireo namako dia ny fahafahan’ny olona iray mamadika ny fotoany hanjary ho vola, toy izay hanao asa maimaim-poana, izay, raha ato anatin’ny fiaraha-monina misy anay, dia mitarika olana tsy hita fiafaràna. Raha azontsika omena sànda noho ny fotoana laniny ireo mpanao asa an-tsitrapo, na dia ho toy ny hasin-tànana fotsiny aza, dia efa fanomezan-danja ilay mpanao asa an-tsitrapo izay, izay hihevitra ny fiezàhany ho toy ny tena asa tokoa, izay tsy maintsy efaina am-pahamendrehana..

Soso-kevitra arosony avy eo ny fitaovana enti-miady amin’ireo fihetsika tsy mampandroso sedrain’ireo mpanao asa an-tsitrapo ao Bahrein:

لنقطة الثانية، هنالك خلل في نظرتنا للعمل التطوعي، فهنالك من ينظر عليه أنه عمل للظهور أو للوجاهة الإجتماعية و للأسف في مجتمعنا هذه هي الصورة المستشرية و ترى دائماً أن هنالك نظرة سلبية للمتقدم للعمل التطوعي حتى ولو كان من أتقى و أنقى الأشخاص في المجتمع، بلا شك أن هنالك حالة من عدم الثقة في المتعامل مع المبالغ النقدية حيث أن الناس دائماً ما تتهم هؤلاء الأشخاص بأنهم يفضلون فلاناً من الناس لتقديم المساعدة له بدلاً من شخص آخر ربما أكثر إستحقاقاً. و لذلك يمكن العمل على إيجاد هيئة نزاهة كما في العراق حالياً تراقب عمل المؤسسات التطوعية في المجتمع و تقوم بعملية تدقيق مالي وتدقيق إداري و كذلك ربما إضافة أفراد موثوقين من المجتمع للعمل في هذه المؤسسات لإبعاد النظرة السلبية التي دائماً ما يجابه بها من يرغب في التقدم للعمل التطوعي.

Ny teboka faharoa dia manana olana momba ny endrika ivelan’ny asa atao an-tsitrapo isika. Ny sasany mihevitra azy ho toy ny fomba iray hipoirana avy ao anatin’ny fiaraha-monina, toy ny fahazoan-dàlana iray hizorana ho amin’ny toeram-pahamboniana. Indrisy, sary ratsy miely io, ary hahita ianareo fa ireo mifofotra mafy dia toa tsy asiam-bidiny akory, eny fa na dia isan’ilay fiaraha-monina tsotra izao aza izy ireo. Manjaka ny tsy fitokisana ireo mpitantana ny vola fanampiana: tsy maintsy misy foana hitoroka azy ho mitongilana amin’itsy fa tsy mijery an’iroa izay angamba tena mendrika ny ho tolorana ny fanampiana. Izany no antony tokony hieritreretantsika ny hanangànana vaomieran’ny fahamendrehana, toy ny any Iraka izay mitantana ny asan’ireo fikambanana mikarakara ny maha-olona ary misahana ny fanadihadiana ara-bola. Tsara mihitsy koa ny hampidirana ho mpikambana ireo to-teny eo anivon’ny fiaraha-monina ho ao anatin’ny fanaovana asa an-tsitrapo.

Ary farany, dia manamarika izy ny fomba nahazatra raiki-tampisaka amin’ity asa an-tsitrapo teto amin’ny tanànan’i Bahreïn ity, sy ny tsy firaikàna eo amin’ny tarànaka tanora mandimby:

النقطة الثالثة، العزوف عن العمل التطوعي. فمن خلال ملاحظتي ونقاشي لبعض الأخوة في القرية أجد أن هنالك عزوف جماعي عن العمل التطوعي لما فيه من صعوبات جمة لا تنتهي تبتدأ أولها بالأعمال والمسؤوليات التي لا تنتهي والنهاية عند الإتهامات التي لا يتحملها الفرد. و كانت هنالك رغبة لدى المؤسسات في قرية عالي لإقامة مؤتمر حول هذا الأمر إلا أنه تأجل كما يبدو و أرجو أن يتم العمل عليه بأسرع فرصة ممكنة لأن القرية باتت تعاني من عزوف الطبقة الشابة عن العمل التطوعي و انحصاره في طبقة معينة.

Ny teboka fahatelo dia ny tsy firaikàna amin’ny fanaovana asa an-tsitrapo. Tamin’ireo resadresaka nifanaovako taman’olona teto an-tanànako, dia hitako fa andosiran’ny maro ny fanaovana asa an-tsitrapo noho ireo olana maro manodidina azy io, manomboka amin’ny vesatry ny asa ka hatrany amin’ireo andraikitra sahanina sy ireo fanenjehana tsy misy farany, izay tsy zàkan’ny olona. Ao amin’ny tanànan’i A'ali dia nisy fihaonana (fivoriana) tokony ho niresahana azy io. Nahemotra ilay izy. Antenaiko fa hisy haingana araka izay tratra izy io satria mijaly noho ny lositra ny asa an-tsitrapo ataon’ireo tanora ny tanàna, sy koa noho ny fivangongoan’ny sokajin’olona tokana amin’ireny sehatra ireny.

Tranobe iray no nirodana omaly hariva tao Mansoura, tanana iray ao amin’ny elodranon’i Nil. Olona dimy no maty, ary dimy hafa naratra, araka ny Mena, masoivohom-baovaom-panjakana egyptiana. […] Tranobe efa tranainy ahitana rihana telo izy io.

Nahoana no niseho izany? Ibn Al Dunya dia mandroso izao fanazavana manaraka izao :

Matetika loatra ny firodanan’ireny tranobe ireny, eto Egypta. Matetika, ampiana rihana iray na roa fanampiny nefa tsy nierana tamin’ny manam-pahefana akory, ary taon amaro no mifandimby izao vao miseho ny nafenina, miteraka famoizana aina toy ny tranga mitovy amin’ity indray mitoraka ity.

Fepetra fisorohana manao ahoana no misy mba hialana amin’ny zava-doza toy ireny? Dia hoy i Ibn Al Dunya hoe :

Tamin’ny 1996, nisy fepetra vaovao noraisina mba hamahana io olana io, saingy tsy nisy fiovana, na zara raha nisy. Ny pejy vao haingana amin’ity tantara mitohy mampalahelo ity, talohan’ilay omaly, dia nitranga tany Alexandrie tamin’ny desambra 2007, ka olona 35 no namoy ny ainy.

Nahazo andro tsy fiasana vaovao iray indray i Rosìa : ny Andron'ny Mpianakavy, ny fifankatiavana ary ny fanajana ny fanambadiana, izay ankalazaina isaky ny 8 Jolay. Amin'ny alalan'ny lahatsoratra nampitondraina ny lohateny hoe “Avy any Rosìa miaraka amin'ny Fifankatiavana (ny samy mpianakavy)” na “From Russia With (Family) Love” [FANAMPIM-PANAZAVANA : lohateny malazan'ny sarimihetsika James Bond 007 izay nivoaka tamin'ny taona 1963 ny “From Russia With Love” na “Bons Baisers de Russie” araky ny dikanteny Frantsay] Yonatan Pomrenze izay mpandrindra vaovao anivon'ny haino aman-jery NBC no nanolotra fanazavana izay mombamomba ity andro tsy fiasana vaovao amin'ny firenena ity :

[…] The emphasis […] is not on falling in love, as much as keeping people in it. […]

Ny Lahatsoratry ny fialan-tsasatra (RUS) izay diam-penin'i eprst2000 izay mpampiasa LJ [LiveJournal] dia nampilatsa-dranomaso mpamaky sasantsasany ka nahatonga azy ho nisondrotra ho ao anatin'ny filaharan'ireo blaogy 30 sangany ao amin'ny filaharana atolotry ny vohikala Yandex Blogs izany:

Turns out today is some kind of a special holiday, with a long name that ends with ‘fidelity.' The Day of Family, Love and Fidelity. Or something like that […]

All TV talk shows today solemnly featured families with many children. Some with nine, others with 11 kids […]

And my mother (who works at a maternity ward) said today: “A woman at our hospital has given up her twins. Yes. She is 36. Already has an 8-year-old daughter.” My mother knows how to cure people who can't describe where the pain is because they are only a few days old. And my mother knows. Also, as the department's head, she's responsible for talking to women who are giving up their children. She has her own words and methods, which are hard to convey in text. “And I ask her, - my mother continues, - how can you give them up?” - “Well, you see, - says the woman, - I won't be able to provide for them. And someone will adopt them and bring them up in a normal way, will love them as if they are their own children.” My mother, again: “Do you know that normally they do not adopt two children at once? In 99 percent of the cases, a couple adopts one child. And according to the current law, twins cannot be separated. Especially if it's a girl and a boy. They may meet in the future and this may lead to incest. […]” The woman spent a few days thinking. And today she has still refused to keep the children. She said she thought that the man [children's father] would marry her, but he chose not to. He said: “These aren't my children! We've never had any twins at all in our family!”

I'm not saying anything as I listen to my mother. And she continues: “Recently, an 18-year-old girl gave up her son. I tried to talk to her in many different ways, but she looked at me and said: “Do you know that my father is the head of this and that region? And my mother works for this and that institution? They are well-respected people. You see, I just can't.” - “Do the parents know that you are giving up your child?” - “Mama knows.” - “And your papa?” - “…” - “So the two of you are afraid to tell your father. How come such a man's daughter had a child out of wedlock?” - “…” - “Just tell me one thing: why didn't you have an abortion?” - “Am I an idiot or what? It's bad for one's health. What if I can't have children in the future?”

My mother talks on. In her department, a girl has recently given birth. The girl is 25, she is mentally retarded. Her parents came, they are also her guardians. Mother is crying, father is moving his jaws so as not to cry. Normal, healthy people, it just happened that their girl was born this way. She attended a school for kids with special needs, met a boy there. Both are around 25, but their development is like in 10-year-olds. Everyone knew they were having a relationship. Doctors said that with their condition both were definitely sterile and there was nothing to worry about. Explain them about condoms, they said.

A boy was born. Not big, but healthy. There is a 90-percent chance that he has a similar condition as his parents. The new grandparents came. Crying. Filled out the papers certifying that they'll be giving up the boy. They're retiring soon, have been pulling her all their lives, ordinary people, aren't making thousands of dollars. The girl is getting only [about $100] as disability pension. Where else are they supposed to get the money from? When we die, who's gonna take care of these three? She can't even take the child into her hands, can't wrap him. It'll all fall on us again. And we've spent our whole lives like this!!!… How can we take him???

The ended up keeping him.

My mother said that initially they did sign the papers to give him up. And then the young mama showed up at the entrance to the newborns department - stood there, howling. She can't speak well, so she stood and howled. She got her breast milk coming in. Started nursing the baby. Wouldn't let him go. In violation of the rules, as an exception, they allowed the baby's father in. My mother said the two of them were standing over the child, touching him, saying something in their own language. Nurses were swallowing tears as they were coming out of the room […]

When they were leaving the hospital with the baby, they presented all doctors at the maternity ward with a cake. A really huge cake. With these words on it: “May God bless you.” My mother said: “And how are you supposed to cut something like this?”

Ekoatera - Cronica Cero manoratra ny lafiny fanoharana [icon, icône] mikasika an-dRtoa Betancourt :

LIBRE. Así, con mayúsculas. (…) Betancourt alcanzó una imagen mundial, universal. (…) Abrimos periódico con ella y nos regocijamos con su liberación, nos hermanamos con los colombianos, con aquellos que buscan la paz antes que la confrontación. Betancourt es un ícono de la lucha contra el secuestro. Hoy, Colombia amanece diferente. Creo que el mundo, el que se relacionó y conmovió con su historia, también

AFAKA. Amin'ny sorabaventy ohatr'izao. (…) Nanjary fanoharana manerana izao tontolo izao Rtoa Betancourt. (…) Nosokafanay ny gazety dia hitanay ny fahafahany, miombom-pifaliana amin'ireo rahalahy sy anabavy Kôlômbiana izahay, ireo indrindra izay nikatsaka ny fandriam-pahalemana talohan'ny fifanoherana. Fanoharana mikasika izay ny ady amin'ny fakana olona an-keriny Rtoa Betancourt ankehitriny. Nifoha amin'ny rivotra vaovao ry zareo Kôlômbiana androany. Ary heveriko ho toy izany koa izao tontolo izao, izay nitatitra ny tantarany sy tohin'izany.

Bolivia - Carlos Gustavo Machicado Salas avy ao amin'ny Guccio's kosa mamakafaka ny fanambarana izay nataon-dRtoa Betancourt dieny izy afaka :

para mi lo más importante es el mensaje de amor y perdón que nos dio Ingrid, que rezo por los muertos y por los guerrilleros y además les ofreció su perdón. Después de las penurias y los maltratos que tuvo que vivir uno pensaría que solo tendría odio y rencor en su alma, pero no al contrario irradia una paz espiritual y un apego a Dios increíble. Realmente algo muy lindo y que a todos nos debería hacer reflexionar en relación a cual debe ser nuestra actitud frente a la vida.

raha ny amiko manokana dia ny fitoriana fitiavana sy famelan-keloka nataon'i Ingrid no lehibe indrindra, ny nilazany fa mivavaka hoan'ireo rehetra nodimandry sy ireo mpiada anaty akata izy, sy ny namotsorany sahady ny helok'izy ireo. Taorian'ny fahasarotana sy ny herisetra izay nosedrainy, dia mety ho nihevitra isika fa fankahalàna sy lolom-po no nameno ny fanahiny, mifanohitra tamin'izany anefa, fahatoniana ara-panahy sy fifikirana mafy mahagaga amin'Andriamanitra, no taratra mamiratra avy ao aminy. Tena zavatra mahagaga loatra izay tokony hisarika antsika tsirairay handini-tena mihitsy izao.

Arzantina - Marian B ao amin'ny Miscellaneous, Nonsensical and Unnecessary Ramblings koa dia manindry mikasika ny fanambaran-dRtoaBetancourt :

Estoy escuchando su discurso en el aeropuerto y le tengo envidia a los colombianos por contar nuevamente con una política excelente, excepcional e
increíble como ella. A Colombia le va a ir increíblemente bien si se presenta para las elecciones y la eligen.

Eo am-pihainoana ny kabariny eto amin'ny seranam-piaramanidina aho dia velom-paniriana ireo Kôlômbiana aho ny ahafahany indray miantehitra amina pôlitisiana tsara sy tokana an-tany ary mahatsikaiky toa azy. Tombotsoa lehibe hoan'i Kôlômbia mihitsy raha toa ka mirotsaka ho kandida sy voafidy amin'ny fifidianana filoham-pirenena manaraka izy.

Gatemalà - Prensa Negra ravo satria tsy nisy nidiran'ny filoham-pirenena Venezoelana Hugo Chávez ity fanavotana ity :

Se logro el rescate de Betancourt, sin duda alguna, el secuestro mas controversial de los ultimos años de las FARC, y lo mejor de todo sin la ayuda de Chavez por que si hubiera tenido algo que ver con esto quien le oyera la trompa ahora al pizado!.

Tsy misy fihambahambana fa ny fanavotana an-dRtoa Betancourt, vokatry ny fakana an-keriny nataon'ny mpiady anaty akatan'ny FARC no niteraka adihevitra indrindra nandritra izay taona maro lasa izay. Ary mahafinaritra fa tanteraka tsy nisy nitsofotsofohan'i Hugo Chavez izany, raha tsy izany dia efa nieboebo indray eran'izao tontolo izao ny lehilahy !

Però - Menoscanas mikasika izay mety ho fiantraikan'izany amin'ny vondron-tafika mpiady anaty akatan'ny FARC :

Sonrisas de los ex rehenes evidencian uno de los golpes más duros a las FARC debido a que todos los ojos del mundo se encuentran sobre Colombia en este momento. El caso de Ingrid Betancourt es el más reconocido y las sonrisas y abrazos entre los ex rehenes y el reencuentro con sus seres queridos nos muestra como luego de largas pesadillas, uno puede despertar.

Ny tsikitsiky mandravaka ny tavan'ireo olona nohafahana dia mampiharihary fa isan'izay fahavoazana lehibe indrindra nosedrain'ny vondron-tafika mpiady anaty akata FARC hatramin'izay izy ity nohon'ny mason'izao tontolo izao izay voasarika hijery ny zava-misy any Kôlômbia. Ny ohatry Rtoa Ingrid Betancourt no isan'izay mazava indrindra ary ireo tsikitsiky sy orokoroka izay ifampizaran'ireo olona voatana an-keriny nohafahana sy ireo fianakavian'ny tsirairay dia mampiseho fa afaka taitra amin'ny torimaso ihany, na dia tao aorian'ny nofiratsy maharitra aza.

Diana Zorrilla of Morena Escribe [es] writes:

Ella se convirtió en el ícono del flagelo que han infligido las FARC al pueblo colombiano y su liberación junto con la de los otros catorce es una importante victoria moral para Colombia

Nanjary fanoharana mikasika ny kapoka karavasy izay nataon'ny FARC ny vahoakan'i Kôlômbia Rtoa Ingrid Betancourt, ary ny fanafahana azy sy ireo olona 14 hafa mpiray fakana an-keriny taminy dia fandresena ara-môraly lehibe hoan'i Kôlômbia.

Paragoay — Edwin Britez ao amin'ny Derecho Viejo [es] wrote about Betancourt earlier in December, and returns with the good news spread throughout the country:

Me reconforta saber que hoy mucha gente salió a las calles de Asunción, por lo menos a expresar su contento con bocinazos, por la libertad de Ingrid. Muchas de ellas son mujeres. Hoy, todos somos de alguna manera, un poco más libres que antes.

Nankaheritena ahy ny nahita fa nohon'ny fanafahana an-dRtoa Ingrid Betancourt, dia mponina maro no nivoaka tany an-dalambe mba hanambara ny hafaliany amin'ny alalan'ny fampandrenesan'ny fiarakodia. Vehivavy ny maro tamin'izy ireny. Azo ambara fa androany, dia mihoatra ny omaly ny fahafahantsika tsirairay.

Sary tapaka nindramina tamin'i Pixiduc

Bienvenida Ingrid… Estamos a la espera de recuperar el tiempo perdido…

[FANAMPIM-PANAZAVANA : kandida ho filoham-pirenena, nalain'ny mpiady anaty akatan'ny FARC Tafika Revolisionare Kôlômbiana [Fuerzas armadas revolucionarias de Colombia] tamin'ny 23 Febroary 2002]

Tajikistan, already one of the world’s poorest nations, has suffered much this year with a harsh winter, continuing health concerns, and with rising food prices. But the worse could be yet to come as its President Rahmon’s rule appears to be showing some cracks and news reports about the country have titles such as ‘Who’s in Charge’ and ‘Tajikistan is not in control.’

Nampiasa itony fakana lahatsary [camera] izay fanomezan'ny fikambanana B'Tselem's Shooting Back project azy, i Nawajaa izay Ramatoa Palestiniana iray, dia naka lahatsary ireo olona misaron-tava izay nidaroka sy nanao herisetra ny sasany amin'ny fianakaviany, vokatr'izany dia nanokatra fikjatsahana ny Pôlisy Israeliana ary efa voasambotra ireo mpanao herisetra ankehitriny.

Uriel Hellman no nanao lahatsoratra ao amin'ny gazety JTA's Telegraph blog, izay nampitondrainy ny lohateny hoe “fakana lahatsary toy ny fitaovana enti-miady” :

Imagine if this project were expanded throughout the Middle East. Just as Israel has taken action against this thuggish and criminal activity, authorities from Riyadh to Cairo would take action against thugs in their societies who target Arab innocents.

There’s just one problem: Nobody’s interested in how people in those places are beaten, murdered and maimed — and, in some cases, the persecution is carried out by their own governments. B’Tselem, or at least the United Nations, would do well to protect those innocents as well.