Resahin'i Zeinobia ato ny fihetse-pon'ny mponina :

They are happy seriously happy in a way you can’t imagine , of course today the fire of the Shura Council is still the talk of the town , most of the Egyptians did not see the grand fire of Cairo , so to see this one like this live on TV screen still the hours of the morning was something new. The people are feeling that they are suppressed and can’t take it any longer . They are so angry and pissed off this government and regime

The people who were gathering in the street were watching the scene in joy ,I felt , they did not put in consideration the historical value of the building , I do not know if this is because of cultural ignorance or the hate of every thing that represents the regime , I think it is more the second option

Ao amin'ny Facebbok aza dia misy “group” vaovao mamondrona ireo “Izay faly tamin'ny nahazo ny Antenimiera” [“Anybody else is happy for what happened to the Parliament!”.]

Ny tsy fahombiazan'ny governemanta tamin'ny famonoana ny afo kosa no noresahin‘i El Motamangeh :

سؤال يطرح نفسه : الدولة التي فشلت في تأمين برلمانها ضد الحرائق ثم فشلت في اخماد حريق بسيط في مبني من 3 أدوار، كيف ستنجح في تأمين حدودها الشرقية؟

Tetika efa nisy nanomana no fahitan'ny mpitoraka blaogy sasany ny antony nahatonga iny afo iny. I Politikia ohatra dia nitantara ny siosion-dresaka taorian'ny mikasika ny zava-misy taorian'ny nahamay ilay trano :

Rumors say that the fire can be an intentional one, to burn documents related to some recent important incidents (related to corruption) Like Mamdouh Ismail Salam 98 case for example.

Malahelo kosa ny mpitoraka blaogy sasany noho ny maha-trano manan-tantara ny Shura. Tantarain'i Nawara eto ny alahelony :

زعلانة قوي
ليه كده؟ للدرجة دي؟ عايز ياخد ورق ياخده باي طريقة، ده تاريخنا، دي بلدنا
مبنى الشورى بينهار، ده مش زي احتراق الاوبرا، ده مجلسي الشعب والشورى، دي فلوسن

ا

Farany dia tsy nisakana ireo “Leftists” tsy hanao ny hanihaniny koa iny zava-nitranga iny. Dokam-barotra malaza iray amin'ny sehatry ny fifandraisan-davitra no hanaovan'izy ireo vazivazy ato. Misy soratra moa amin'ny dokam-barotry ny Mubarakfone hoe : “Mahita vodin-tsigara” [”Seeing a Cigarette Butt”], ary isan'ny ahiahiana mahatonga ny afo foana ny sigara indrindra rehefa te hamotika atontan-taratasy. Mbola mitohy moa ilay dokam-barotra hoe “Handoro ny firenena ny Mubarakfone.” [“Mubarakfone will set the country on fire.”]

Nitantara amin'ny antsipirihany ny fivoaran'ny famonoana ny afo ny Horytna [Ar], miaraka amin'ny tatitra nataon'ireo vavolombelona nanatri-maso. Namoaka tahirin-tsary mirakitra ny firehetan'ny trano ao amin'ny Ikhwan Online kosa ny Firahalahiana Silao [Muslim Brotherhood].

Antso fanairana ny Filoham-pirenena Ejyptiana Hosni Mubarak mba hametra-pialana no namaritan'i Bakri Hassan iny afo iny. Hoy indrindra izy :

رمز مصر يحترق
الان يحترق رمز مصر
تابعوا احدث فضائح مصر المدوية
الدولة المصرية عاجزة حتي الان عن السيطرة علي حرق رمزها
وصلنا الي النهاية سيادة الرئيس
سيدي الرئيس استقيل قبل ان تحرق البلد كلها وليس رمزها فقط
تابع علي الفضائيات والمواقع حريق مصر

Mihevitra i Amr Ezzat fa nosakanan'ny fanjakana tsy hamoaka ny vaovao ny gazety Al Baleed noho ny firesahany iny afo iny. Hita tamin'ny lohateny lehibe mantsy ny hoe misy atontan-taratasy very noho tamin'ny nirehetan'ny trano.

I Tahyyes kosa indray no milaza fa tsy ampy mihitsy ny ezaka natao mba hamonoana ny afo.

رياح ايه اللي بيتكلموا عليها؟
هي فين الرياح دي؟ طب انا عايزة حد يحلف لي على المصحف ويقول انشالله يعمى بعنيه لو حس باي رياح
انا شايفة بعيني اتنين بيطفوا الحريق في التلفزيون
اتنين…..اتنين يا بشر
ده لو الناس اللي ملمومة تفت على مجلس الشورى اللي بيتهد دلوقت كانت طفت

Nifampita vaovao tamin'ny alalan'ny twitter koa ny Ejyptiana nandritra ny nirehetan'ny afo. Izao no nolazain'i Wael Khalil mikasika ny nahatonga ny afo :

الغلطة غلطة المبني-قديم وكله خشب

Mitaraina kosa i Malek amin'ny fofona nateraky ny afo :

ولاول مره اشم ريحة الحريق من ساعة المجلسين ماولعوا,الريحة سيئة فعل

فى خلال شهر واحد تقريبا توفى ثلاثة من أكثر من أسروا الثقافة العربية وهم على ترتيب ميقات الوفاة د. عبد الوهاب المسيرى و يوسف شاهين ومحمود درويش
الأول كاتب والثانى مخرج والثالث شاعر ….يختلفون فى المجال الثقافى فعبد الوهاب المسيرى الفيلسوف المصرى صاحب موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية والذى أعطى كل مالديه أسرئا للثقافة …يوسف شاهين مخرج الوعى والذى جسدت أفلامه كل ألم مصرى وعربى من فيضان النيل ف”بن النيل” و النكسة فى ” عصفور ” وتوقعه بالنصر فى “الأرض” والكثير من الأفلام التى عبرت عن شئ واحد فقط وهو المصرى وقضاياه وأخيرا…محمود درويش ” شاعر الأنتفاضة والذى كتب بكل أسى عن شقاء الاجئ الفلسطينى المسحوق أمام قوة الأحتلال الصهيونى الغاشم وتخاذل الأنظمة العربية المخزى

Nanampy koa ny mpanoratra fa :

الثلاثة يتشباهون فى شئ واحد ورئيسى الشأن العام والذى ظل مسيطر عليهم الى أخر لحظة فالمسيرى ظل الى أخر نفس رئيسا لحركة كفاية المصرية المعارضة بالرغم من سنه الكبير الذى لا يتحمل المطاردات الأمنية لأمن النظام المصرى ….وشاهين صاحب أقسى الأفلام السياسة نهاية بفيلم “هى فوضى ” والذى عرى فيه النظام البوليسى المصرى والذى لا يعبأ بالقضاء ولكن بأمنه فقط ….وأخيرا محمود درويش والذى الذى أستقال من منظمة التحرير أثر توقيع أتفاقية “أوسلو” فلم يقبل التخلى عن أى حق فلسطينى

Ny tantara’ny fanandevozana nisy tany Etazonia no hanombohan’i Ahmed Baaboud azy :

أعلن الكونجرس الأمريكي منذ بضعة أيام عن اعتذار رسمي للأمريكيين الأفارقة عن سنوات العبودية الطويلة التي عانوا منها في أمريكا على أمل أن تكون هذه خطوة من أجل محاربة العنصرية و تخفيف جروح الماضي المرة، في نفس الوقت تابعنا الأنباء عن إضرابات العمال الأجانب في الكويت بسبب عدم دفع رواتبهم الضعيفة أصلاً

Avy eo izy dia niresaka ny zava-misy ao Arabia Saodita :

في مملكة الإنسانية أجد أن صنوف كثيرة من العاملين هنا يعانون من أشكال مختلفة من سوء التعامل و ساعات العمل الطويلة بالإضافة إلى عدم وجود نظام مقنن للإجازات الأسبوعية بصورة مفجعة، و نظراً لعدم وجود الكثير من السعوديين العاملين كبائعين في المحلات لا نجد أن هناك إحساس بحجم المعاملة القاسية التي يعيشها مئات الألوف من العاملين هنا.
أتكلم من خلال معرفة شخصية لأن لي أقارب يعملون كبائعين في محلات أقمشة و بيع ساعات يعملون من الساعة التاسعة صباحاً حتى صلاة الظهر (أي إلى حدود الساعة الثانية عشر ظهراً)، و بعد ذلك يعودون للعمل من الساعة الرابعة و النصف حتى الساعة العاشرة و ربما الحادية عشر مساءً، أي ما مجموعة ثمان ساعات يومياً تقريباً و بشكل يومي من غير أيام إجازة أسبوعية، بل حتى إجازات الأعياد تكون مقصورة في العادة على يوم أو يومان. كما إن الأمور تصل إلى حد غير معقول خلال العشر الأواخر من شهر رمضان حيث تستمر ساعات العمل إلى الساعة الثانية صباحاً.

Tsy mahagaga an’i Ahmad kosa ny zavatra misy ao Koety :

يسجل التاريخ أن التغير الكبير لا يظهر إلا بثورة ، وأبطال هذه الثورات إما أن يتحولون إلى أبطال يذكرهم التاريخ طوال سنوات ويمجدهم في الكتب والمراجع ، أو هم يصبحون ضحايا للثورة فيخسرون كثيراً .. قد يصل الأمر إلى أن يخسرون حياتهم .
تذكرت الكلمات السابقة وأنا أشاهد ردة فعل العمالة في دولة الكويت خلال الاسبوع الماضي ، حيث أضرب عدد كبير من العمال وبعضهم شارك في مظاهرة علنية في الشوارع والميادين مطالبين بتحسين الأنظمة ، بغض النظر عن إشكاليات العمال والجرائم التي انتشرت مؤخراً ، أنا على يقين بأننا في دول الخليج - ليس في الكويت فحسب - لازلنا ننظر إلى العمالة الآسيوية نظرة متدنية وخالية من أي تقدير واحترام أشببها بالنظرة الحيوانية ، فالمواطن ينظر للعامل ويتعامل معه وكأنه ليس انساناً مثله ، ناهيك عن تعامل الشركات التي تقدم رواتب شهرية متدنية جداً ، أعلم بأن 120 دولار (450 ريال) تعتبر مرتباً عالياً جداً للموظف في بنغلادش مثلاً ، لكنها لن تستطع أن تجعل عاملاً في الرياض أو دبي أو الكويت يعيش بأقل التكاليف مع توفير مبلغ نهاية كل شهر ، فلو فرضنا أن جميع وجبات الأكل الثلاث تكلف العامل في اليوم الواحد فقط 12 ريال فهذا يعني بأنه يحتاج إلى 360 ريال شهرياً فقط لوجباته الثلاث ، ناهيك عن الملبس والتنقل والتوفير .

لشركات تستغل ضعف وزارات العمل الخليجية وانشغالها بالموظفين المواطنين إلى الضغط على الآسيويين واستغلالهم شر استغلال بما فيها المرتبات المدنية وساعات العمل الطويلة وسوء مكان السكن وانعدام أي مميزات ، من المفترض أن لا يزيد عدد ساعات العامل عن 9 ساعات يومياً لكننا نشاهد العمالة في مواقع البناء والمصانع وحتى المطاعم تعمل على مدار اليوم ثم نغضب عندما تصدر مؤسسات حقوق الانسان الغربية اتهامات بعبودية (البشر) في دول الخليج .
الشركات الكبرى الآن تضغط على الحكومات التي تتأخر في دفع مستحقات المشاريع الكبيرة بعدم دفع رواتب العمال ، فحين يحتج العامل ويوصل صوته للمسؤولين في بلاده يكون رد الشركة بأننا ننتظر (التعميد من الحكومة ) أي استلام جزء من مستحقات المناقصة وهو الذي يتأخر بالأشهر ويصل إلى 7 أو 8 شهور ، الضحية هنا العامل الذي لاعلاقة له بكل ذلك .. يحرم من مرتبه الضئيل فترات تصل إلى 8 شهور .. ثم نغضب حينما يلجأون للجريمة والسرقة .

لنسبة لي عندما أستمع إلى شكاوي العمالة حقيقة يحز في خاطري أن يتم معاملتهم بطريقة فيها من (العبودية) الشيء الكثير .. يكفي أن بعض الشركات تطلب من العامل مرتب شهر نظير تجديد الإقامة ، وشركات أخرى تمنع العامل من التمتع بإجازته الاسبوع ، وأخرى تحرمه من أي استئذان أو إجازة حتى بحجة المرض ، أحد العمال قال لي بأنه يعمل في السعودية منذ 3 سنوات ولم يستطع أداء العمرة لأن الشركة ترفض منحه يومين إجازة.
كل هذه السلبيات تتكرر أيضاً في العمالة المنزلية ، ففي كل دول الخليج تعمل الخادمة أو السائق نحو 18 ساعة يومياً بلا توقف ، وهناك الكثير منهم لا ينعمون بمكان نوم ملائم ، بل هناك من يجبر الخادمة على النوم في المطبخ بين الفرن والثلاجة ! ، في أحد المرات ذكر لي صديق (متفاخراً ) بأنه لا يجعل الخادمة تغسل (حوش) المنزل خوفاً من تلقيها أرقاماً هاتفية من سائقين بالجوار .. لذلك فهي لا تتجاوز حدود المنزل الداخلي وربما لا تنعم بضوء الشمس سوى عند نشر الملابس في سطح المنزل ، وعلى كل حال يؤكد أيضاً بأنها لا تخرج مع العائلة للسوق أو المطاعم حتى يضمن عدم تعرفها لعمال آخرين ، قلته له بالعربي ( هي في سجن ؟) ، فأجاب .. (بس هي راضية!)

المشكلة الكبرى فينا وليست في الاسلام بطبيعة الحال ، لكننا نتفاخر بعاداتنا وثقافتنا وروحنا الاسلامية ولا نطبقها على أرض الواقع ، جرب وقف يوماً في إشارة مرور مزدحمة قرب مواقع العمل والمناطق الصناعية ، شاهد كيف تحشر العمالة تحت درجة حرارة 45 في سيارة نقل أعدت لنقل المعدات .. والخراف في أحسن الأحوال .. لكن جشع صاحب المصنع أو الشركة يمنعه من شراء باص قد لا يزيد سعره عن 40 ألف ريال لنقل العمالة من المكانالإقامة للعمل ، ووالله لو كان الأمر بيدي لرفعت قضية ضد أي شركة ينقل عمالتها بسيارات (نقل) وحكمت على المالك بأن يخوض تجربة النقل في ( دينا) لمدة اسبوع (طبعا هذا في الاحلام ).

سل نفسك الآن ، متى آخر مرة أحضرت وجبة خارجية للخادمة أو السائق ، وكم مرة منحت السائق هاتفك الجوال لمحادثة أهله ، ماذا عن الخادمة .. هل مازالت تكتب رسائلها وتبعثها بالبريد ؟
هل لديكم شك بأنها ليست (عبودية) ؟

Mpamaham-bolonana Syriana Mohammed Online [Ar] no namoaka hevitra enina mahatonga ny olona ho “nandra” sy “be didoha.” Eto ary dia asehony hoe inona no mahatonga azy hirehareha ho anisany.

Hoy i Mohammed:

استطعت أن أجمع لكم صفات إن وجدت لدى أحدكم لاستحق لقب المتخلف و المتطرف بامتياز :
إن كنت ممن بنصحون الناس نصائح ما و خصوصا إن كانت دينية فإنك ترتكب حينها خطأ جسيم إما أن تعتذر عنه أو تستعد لتلقي الإنتقادات اللاذعة جراء فعلتك الشنيعة تلك !
إن كنت ممن ينصحون بعدم مشاهدة الأفلام الإباحية ، فاستغفر الله و اتقيه ، فهذا أكبر دليل على كونك متابع عتيق للأفلام الإباحية أو همجي تنصح بما لا علم لك فيه، فالأفلام الإباحية محتاجة لخبير ديني ليفتي بحرمانيتها !
إن كنت ممن يستخدمون مصطلحات دينية، مثل سيئات ، حسنات ، رضا الله ، سخط الله، إتباع الشريعة الإسلامية، فأنت إذاً حينها متطرف و همجي و متخلف و غير حضاري ، لأن هذا دليل على أنك لست متحضر و مازلت تعيش زمن الإبل !
إن كنت تعارض تلك الكتب و المقالات التي تتعرض للذات الإلهية فأنت إنسان غير مثقف و لست مع حرية الإبداع !
إن كنت ممن يشجعون الفتيات على لبس الحجاب، فأنت رجولي تضطهد المرأة و تجبرها على ما تكره و تقوض تطور المجتمع !
إن كنت باختصار تحاول قدر المستطاع نشر الفضيلة فأنت يا صديقي متخلف و متطرف و همجي !
و في الختام كم أتمنى أن أكون متخلف إن كان هذا هو التخلف في نظر البعض !

Voangoko avokoa ny toetoetrany rehetra, izay raha hitanareo dia ataonareo avy hatrany fa ‘nandra ‘ sy ‘ekisitiremista.' aho:
- Raha misy aminareo manolotsaina olona, indrindra fa amin'ny resa-pivavahana, nanao fahadisoana goavana ianao izay. Na ianao hiaro tena avyhatrany na ho vonona hanaiky ny tsikara noho iny fihetsikao iny!
- Raha misy aminareo miteny amin'ny olona tsy hijery vetaveta, hivavaka amin'i Allah hahazoana famelan-keloka, izay porofo lehibe fa na ianao milendalenda tokoa nijery ireny lahatsary ireny na ianao olona baribara miteny ny zavatra tsy ahiny akory. Tokony ho avy amin'ny olom-pivavahana ihany ny fandrarana fijerena sary vetaveta, ary avy amin'ny fatwa ( lalàm-pivavahana silamo)!
- Raha toa ianao mpampiasa ireny teny fampiasa any amin'ny fivavahana ireny, tahaka ny teny hoe fahotana, asa tsara, ny fahasoavan'Andriamanitra, ny fahatezeran'Andriamanitra, ny Shari'a (lalàna silamo), dia tena olona be didoha [sekta raha amin'ny kirisitiana], baribara, nandra, ary tsy sivilize. izany no porofo fa mbola miaina ny tamin'ny andron'ny salaka ihany ianao [rameva amin'ny teny arabo]!
- Raha toa ianao manana tsikera amin'ireny boky sy lahatsoratra manontany ny fisian'Andriamanitra ireny dia tsy manaraka ny fandrosoana ianao izay ary manohitra ny fahafahana hivoatra!
- Raha toa ianao anisan'ny mampirisika ny vehivavy hisarona Hijab (voaly silamo), dia mitady hanambany ny vehivavy ianao izay amin'ny fanerena azy ireny hanao izay zavatra tsy tiany ary mifanindran-dalana amin'izay manakana ny fandrosoan'ny fiaraha-monina!
- Raha atao bangotokana, raha toa ianao manely ny soatoavina tsara arahina amin'ny fiarahamonina, dia “nandra”, “be didoha” ary “mahery setra (baribara) ianao izay!
Fehiny, te-ho nandra aho, ilay nandra eo imason'ny sasany!

Efa diso fantatry ny rehetra fa iainana andavanandro ny fifanavahana ny lahy sy ny vavy - fa mba manaoahaoana kosa ny aty an-tserasera? Moa afaka ampiarahana amin'ny vondron-drohy iray ve ny anaran-dahy sy ny anaram-bavy? Nivanivany tamin'ilay hevitra ny mpamaham-bolongana Saodiana iray.

Entropy.MAX, mpamaham-bolongana vehivavy no nandoko ny sary:

Maro amin'ny mpamaham-bolongana any amin'ny tontolo  Arabo no mampiasa ny tahalam-bolongana miteny arabo tahaka ny  Jeeran sy ny Maktoob, hany ka nihoatra ny sisintanim-pirenena maro ny fivelaran'ny tontolony. Mpamaham-bolongana Bahrainita malaza iray, Shaima Al Watani, no mankalaza ny tsingerintaona voalohany nidirany tao amin'ny vondrom-piaraha-monin'ny mpamaham-bolongan' i  Jeeran.

Shaima, izay manana ny bolongana antsoina hoe ‘Scattered clippings‘, no mampahatsiahy ny tantaran'ny nanombohany:

Misy ihany na dia izany aza ny olona nitranga teny an-dalana:

Saingy amin'ny ankapobeny dia nahafinaritra ny dia:

Minister Nayla Mouawad has threatened the opposition forces that she would go on national TV without makeup if they do not withdraw their militia from the streets.

The opposition demonstrators protested against the government, calling for its resignation, because it allowed the import of bad quality tires that do not produce very thick dark smoke when burnt.

55% est un grand chiffre ….
55% des ouvriers d'une usine à Lyssasfa sont morts suite à une incendie …
55 sur 100 sont morts principalement par asphixie …
55 sur 100 sont morts parce que le patron a fermé l'usine à clef pour que le prolétariat travaille …
55 sur 100 sont morts et les bouches d'incendie ne marchaient pas …
55 sur 100 sont victimes du capitalisme barbare, de la corruption, …
Où est le controle des services des inspecteurs du travail …
Où est le gars qui a autorisé l'usine sans vérifier les installations de sécurité …
A quoi bon de parler encore de la sécurité dans les lieux du travail?
J'espère qu'au premier Mai, nos syndicats parleront aussi des conditions de travail …
Pour l'instant, je présente mes sincères condoléances aux familles des victimes.

Atsingerin’ny mpamaham-bolongana amin’ny teny anglisy Adilski ao amin’ny A Moro in America fa tompon’andraikitra amin’ity voina ity avokoa ny lafim-piarahamonina maraokana rehetra:

But, there is a sense of complicity amongst all groups within the Moroccan society who turn the blind eye on violations and lax attitude towards the violation of laws. We all let it slide when Mqeddem takes few dozen Dirhams to let you build an extra room in your building or expand a garden to the public domain. We don't complain when a Gendarme lets it slide for 30 Dirhams when your buddy was 20 kms above the legal speed, but we complain about the high rate of accidents in Morocco. The pig picture of the country's situation is made up of small details; and we are almost involved in all those small details. If we turn the blind eye on the small violations, we get paid back in big calamities such as the horrendous road accidents and the mass deaths of impoverished workers at a sweat shop of highly inflammable material.[en]

Ankoatra ny fahatezerana sy ny fahaketrahana miloatra avy ao am-pony noho ny toe-javatra nitranga nandritra ny faran’ny herinandro teo dia manontany ny sampan-draharaham-panjakana rehetra nanome alalana ny fananganana ny orinasa i, Jamal, mpanoratra ny Comment Vous le dire? (ahoana no ilazako azy ?) ny antony nanomezana alalana azy amin’ny amin’ny lafiny fiarovana aloha voalohany, ary miangavy koa izy handinika ny atontan-taratasy rehetra nifandraika tamin’ny fanorenan-trano ihany koa:

Ça fait terriblement mal que de voir se consumer, autant de vies humaines, sur l’autel de l’avidité des uns et sur celui de la cupidité des autres.
Ces métaphores peuvent peut être choquer, je le sais ! Néanmoins l’intention, comme vous devez vous en doutez, ça n’est pas de le faire.
Le but, c’est de dire combien peut être soudaine, malheureuse et inacceptable une tragédie qui fait une bonne demie centaine de victimes en très peu de temps. C’est de dire aussi toute ma rage, et celle, sans aucun doute, de millions de marocains qui ne peuvent ni comprendre, ni admettre, qu’on puisse perdre, en moins de six mois, autant de victimes des causes de l’incurie, du laisser-aller et de l’inconscience qui prévalent dans notre administration.
Nous avions soulevé, en moult circonstances, et attiré, plusieurs fois, l’attention des pouvoirs publics sur les catastrophes qui peuvent survenir, à tout moment, du fait du non respect des normes de construction et de sécurité lors de l’édification de bâtisses à usage d’habitation, à usage administratif ou à usage industriel.
Encore que dans le cas des bâtiments administratifs les normes sont relativement bien respectées. Pourquoi alors ne le sont-ils plus dès lors que le promoteur est un particulier ou une entreprise ? Tout simplement parce qu’il est un ramassis de corrompus qui sévissent en toute impunité dans notre administration, qui pourrissent la vie aux citoyens, et qui parfois, comme c’était le cas à Kenitra il y a quelques semaines et samedi à Lissasfa, abrègent, à la place du Mektoub, des vies humaines.
Difficile d’admettre en effet que des femmes et des hommes, partis deux heures plutôt pour aller travailler, se retrouvent soudainement et traîtreusement prises au piège d’un incendie qui prendra tout son temps pour les calciner et les asphyxier sans qu’elles aient pu avoir la moindre chance de pouvoir s’échapper d’une usine dont on avait pris le soin de sceller toutes les issues pour éviter, dit-on, d’éventuel vols.
C’est trop facile, et surtout trop tard, pour dire, maintenant que 55 personnes ont péri, que les fenêtres étaient grillagées, que les issues de secours étaient inexistantes ou que le proprio de l’usine ne respectait pas les normes de sécurité.
J’aimerais bien savoir où étaient les préposés aux contrôles avant que cela n’arrive ? Où étaient surtout les consciences de tous ceux qui avaient délivrées toutes les attestations de conformité aux normes de sécurité au promoteur du projet ?
Si questionnements et poursuites devront avoir lieu, ce qui nous semble être le minimum que les pouvoirs publics doivent faire dans pareils cas, il y aura lieu alors de remonter toute la filière administrative qui a eu à instruire les différents dossiers concernant cette usine…
Même pour un non spécialiste, et rien que vue de dehors, cette construction n’a pas les allures d’une usine. Depuis quand construit-on des usines comme on construit des immeubles ? Sachant que les mesures de prévention les plus efficaces sont celles qui s’exercent en amont, dès la conception et la construction des locaux. Elles permettent de garantir de bonnes conditions d’évacuation, de mieux prendre en compte l’isolement, la séparation et les distances de sécurité pour empêcher, ou limiter, la propagation de l’incendie, ainsi que le choix des matériaux pour assurer la stabilité de la structure et réduire l’émission de gaz et fumées en cas de sinistre.
Vue de dedans, je ne vous dis pas que cette usine ne répondait, selon les réponses apportées à nos questions par ceux qui y travaillaient, à aucune des normes de sécurité exigibles. Pas de détecteurs de fumées, de chaleur ou de flamme, pas de dispositifs de désenfumage, pas de système de détection d’incendies, pas d’extincteurs mobiles, pas de robinets d’incendies armés, pas de cloisons ni de portes coupe-feux, pas d’issues de secours….
J’arrête à ce niveau la liste de ce qui aurait du nécessairement exister sur ce site avant la délivrance de toute autorisation pour l’exercice d’une activité industrielle…
Observer 2 minutes de silence et de recueillement, le 27 avril de chaque année, à la mémoire des 55 victimes de Lissasfa serait le meilleur hommage que l'on pourrait rendre à cette classe ouvrière qui souvent paye cash l'incurie des uns et l'avidité des autres…

Asehon’ny mpamaham-bolongana Hdidane koa ny fahatezerany amin’ny alalan’ny lahatsoratra mitondra ny lohateny hoe Serie noire: 2e incendie a Casa (Mitohy ny loza: haitrano faharoa tao Casa):

7didane* est furieux !
Mêmes conditions : Des gens enfermés dans des locaux non conformes aux lois de sécurité marocaines.
Hier soir, un 2ème incendie à eu tout son temps pour griller des ouvriers qui passaient leurs nuits sur place.
Leurs cris de secours ont réveillé les riverains, sans les faire sortir de leur prison.
J’attends l’EXEMPLE !
7didane a perdu sa voie.
Comment faire pour permettre aux syndiques de publier la liste des usines non conformes aux normes ?
7didane étudie le problème. Peut-être un site web avec la possibilité de noté des entreprises et laisser des critiques, et des mails réguliers aux responsables avec la liste des criminels.
Le fils de pute qui ne sait pas maitriser sa chaine de provisionning sans emprisonner ses ouvriers, pour ne pas voler dit-on, n’a pas les compétences et n’est pas assez mature pour obtenir des crédits ou même avoir la licence d’ouvrir.
CRIMINELS !

The View from Fez (fijery avy eto Fez) mpamaham-bolongana amin’ny teny anglisy:

The mattress factory blaze is the worst industrial incident in Morocco. Moroccan Interior Minister Chakib Benmoussa who visited the site, at the head of an official delegation sent by King Mohammed VI, pledged that an investigation into the cause of the blaze would also examine security measures and work conditions at the factory.

Tsy manontany ny fanjakana, ny praiminitra ary ny governemanta ihany ny mpamaham-bolongana Larbi fa mitsikera ihany koa ity sarimihetsika ity:

Nous n’irons pas jusqu’à dire que quand une incendie grave et dramatique se déclenche quelque part, le roi n’a pas besoin de donner ses « Hautes instructions royales pour secourir les victimes.».
Nous n’irons pas jusqu’à dire que les secours doivent être apportés spontanément et sur le champ. Sans attendre des instructions royales ! Si toutefois le respect de la vie humaine signifie encore quelque chose.
Nous n’irons pas jusqu’à dire que tout ce qui va être dit dans les prochains jours sur le drame humain de Lissasfa a été dit auparavant , et à plusieurs occasions, notamment lors de l’effondrement de l’immeuble de Kenitra! Et qu’entre temps rien n’a changé ou presque.
Nous n’irons pas jusqu’à dire que des usines comme celui de Lissasfa il y en a probablement beaucoup d’autres et que des immeubles comme celui de Kenitra il y en a aussi beaucoup d’autres au Maroc . Nous n’irons pas qu’à dire que face à la médiocrité et l’incompétence des gérants de ce pays, il faut hélas se résigner à attendre d’autres incendies et effondrements pour les découvrir .
Nous n’irons pas jusqu’à dire que le silence du premier ministre nous n’étonne pas tant depuis longtemps il a été réduit à un simple fonctionnaire chargé de recevoir les ambassadeurs et les syndicats et que s’il faut chercher une responsabilité politique dans cette affaire il faut la chercher auprès de ceux qui décident et qui gouvernent…
Nous n’irons pas jusqu’à dire que nous avons beaucoup de peine pour les familles des victimes et que c’est qui nous chagrine le plus c’est que ce drame aurait pu et aurait du être évité . Que ce qui nous chagrine le plus c’est qu’il y avait des morts avant Lissasfa et qu’il y aura des morts après Lissasfa .
Non! Nous ne dirons rien de tout cela pour éviter d’être taxés de nihilistes. Nous nous contentons de ceci : ce film de très mauvais goût n’amuse plus personne !

Notaterin’i The View from Fez (Fijery avy eto Fez) ihany koa fa:

King Mohammed IV sent a condolence message to the families of the victims and vowed to take in charge the hospitals and burial expenses of the victims.

________________________
*Ho an’ny mpiteny arabo izay mamadika ny feo Arabo ho amin’ny endritsoratra latina dia ampiasaina ny marika 7 hanondroana ny hanononana tsara (fa tsy moana) ny feo “H”.

… sy ny fanamarihana toy izao:

Tonga maraina be mba hiasa aho androany, toy ny efa fahazàrako, ary rehefa nanapa-dàlana aho dia izao no hitako. Velom-pitserana mafy ireo tompon’ny fiara tavela tao ambany tao aho.

Nifindra noho ny tafiotra mahery, i Fonzation izay miresaka momba ny sazy vaovao napetraky ny Ministeran’ny Atitany Koetiana hifehy ny fifamiovoizana. Hoy izy:

Mba mamakia fotsiny lahatsoratra ao amin’ny Arab Times momba ireo vahiny miasa eto ary manitsakitsaka ny lalàna mifehy ny fifamoivoizana. Raha ny fijery azy, raha efa nahazo fampitandremana tany aloha tany izany ry zareo dia azo roahina hody any aminy rehefa tsy manàja ny jiromena (feu tricolore – jiro mandamina ny fifamoivoizana).

Ary i K Ilay Koetiana milaza hoe nanjary zava-tsarotra ny fanafàrany ny fatra-na espresso sahaza azy isa-maraina:

Ny fanafàrana tsotra espresso iray amin’ny maraina dia mitatra ho hanihany mahatsikaiky momba ireo karazana voamaina sy rano an-tapitrisany amidin-dry zareo. Anontaniany ianao raha mila atao matevitevina kokoa ny caramel (tsy hitan’ny mpandika ny tena dika mifanandrify aminy), sôkôla, vanila, kôkô na amandes (?). Na dia efa impiry izao aza ianao no miteny ny tsia, tsia, tsia … mbola misisika ihany ry zareo hivarotra aminao zava-pisotro hafa tsy misy ifandraisany velively amin’izay noeritreretinao. Mila espresso ve ianao? Aorian’izay, Ahoana no fahitanao ny ranona manga nasiana kanely mangatsiatsiaka ato aminay(cannelle) miaraka amin’ny crushed snickers bar. Vao feno izay nilainao, ny fiandrandranao espresso iray dia niova ho caramel affagato arahina quiche misy tsiron’akoho.

Momba ny fifidianana ireo parlemantera mpanao lalàna amin’ny volana ho avy io dia i Bint Alshamiya no miresaka momba ny kolikolim-pifidianana. Izao no soratany(Ar):

عندى صديقه عزيزة علي من أيام الجامعة
من الصبح دقت على وصوتها متغير شويه
سولفت معاها وسألتها شلونكم مع الإنتخابات
مسكينه كانت إتحلطم…نسيت لا أقول لكم
صديقتى العزيزة من سكان من يتكلم عنا
وعن بيع ذممنا مقابل رشاوى يدفعها صليبيخات
قالت الله ما يرضى بهالكلام …كل ناس فاسدون
لناس أفسد منهم…… أنا ما أنكر إن هناك ناس يشترونهم
بالمال السياسي….بس مو كل صليبيخات
جم نسبة الفاسد من بين جموعنا….10% 20% اكثر
إذا هم قبضوا فهم مرتشين
بس مرشحينكم هم الراشين
بس الباجين شرفاء ما يبيعون الوطن من أجل حفنة دنانير

Manana namana tsy foiko nandritry ny naha teny amin’ny anjerimanontolo ahy aho, Niantso ahy izy io maraina io, ary hafahafa ny fiteniny. Niresaka taminy aho ary nanontany azy mikasika ny fifidianana. Nitamberina ny zava-poana. Tsy tsaroako fa avy any Sulaibikhat ilay namako. Nilaza izy fa tsy ankasitrahan’Andriamanitra ny zava-miseho, sy ny fomba filazan’ny olona azy ireny – momba ny fivarotan’izy ireo ny fanahiny amin’ny fanekeny ny kolikolim-pifidianana ataon’ireo mpanao tsolotra, izay tsy mifankaiza koa amin’izy ireo ihany. Tsy laviko ny fisian’ny olona izay novidiana tamin’ny volan’ny politika ny vatony. Nefa tsy ho i Sulaibikhat manontolo no ho tratr’izany. Firy amin-tsika no manao tsolotra.: 10% sa 20%? Raha nanaiky ny tsolotra izy ireo dia mazava fa ny mpilatsaka tohanan-dry zareo no nampiditra azy ireo amin’ny resaka kolikoly. Saingy ny ambiny sisa rehetra dia mitàna ny fahamendrehany ka tsy hivarotra mihitsy ny fanahiny amin’izay denaria vitsivitsy (dinar : vola koetiana).